An anniversary is a day that commemorates or celebrates a past event that occurred on the same day of the year as the initial event.

MMSY ( Myanmar Muslim Student and Youth) social networking site has grown up to the current status due to the handwork, and dedication of the founders, administrators and all the members.

I wish MMSY will be able to contribute more in future for Myanmar Muslim Society, scattered almost all the continents.Also wish that MMSY will bring peace and harmony and unity among brothers and sisters of Islam from Myanmar .

with regards,

Kyaw Kyaw Oo

We read Al  Quran,  Sura Yasin, Al Fatiha , Qul , Ayartul Kursi,  Zdikir and Duaa Supplications  for our relatives and friends who have passed away .

Most of the Burmese Muslims read the above at the Mayat (deceased ) House and at the mosques and at graves.  There are evidences that it is in the Hadith to perform such Duaas.

In Malaysia also many mosques, houses, and Muslims perform such practice of recitations.

Those who are against the above concept, they visit the deceased house and just sat down talked about worldly matters and went back. These  group of Muslims say it is no use to recite the above at the Mayat (deceased) house because it will not reach or benefit the dead person’s soul and it is Bidaa (Prophet never practiced and a new invention in religion). 

These people should not take Airplane to perform Hajj or Umra, they should ride camel or donkey or walk to Two great Mosques in Mecca and Medina because at the time of Prophet (SAW) there was no motor car or Airplane.  Well, Reading Quran is not BIDAA (a new invention in religion).

For a small matter of BIDAA they want to block Muslims and younger ones to abandon the  habit of reading Quran and its important Ayats and Duaas.  If one has to use his brain the question is which is better —to read Quran or not to read Quran?  Allah said for every alphabet of Holy Quran you read shall be rewarded. If one listens to the Quran read by  another person, the listener will get a better reward.  So reading Quran is not BIDAA.  We are now facing with problem that people don’t read Quran , instead of telling them to abstain from it, we must encourage them to read Quran.  Especially on special occasions like when somebody passed away at home or some gatherings rather than talking, watching TV  and  listening to  music.

I would like to tell respectable believers that reading Quran and all the above Ayats Duaas are beneficial and rewarding from Allah.  So believers  must read Quran daily at any time , any where, any place,  every where, every time,  at home , in the mosques , , while travelling in the car,  in any vehicle, in the hospital, in the bed, when wake up from sleep,  at the time of near death,  at grave yard  and also in the deceased house.

In Holy Quran Allah (SWT) taught us how to Duaa for dead persons I shall point out one Ayat out of many to prove that it will benefit the deceased souls; Please  read the following ayat. Sura 14  Ayat 41.   “Our Lord ! Forgive me and my parents, and all the believers on the Day when the reckoning  will be established.”

Hadith  Ibn ‘Abbas reported: “Once the Prophet (saws) passed by graves in Madinah.  He turned his face toward them saying: ‘Peace be upon you, O dwellers of these graves.  May Allah forgive us and you. You have preceded us, and we are following your trail’.” (Tirmidhi)

If one is doubtful what people say or quoted  wrongly about Hadith  we should check with Holy Quran and clarify the doubt.

It is mentioned in the Holy Quran (Sura 25 Verses 29 and 30 below) because of such people like BIDAA group or Shaitan advising or misleading people to abstain from reading Quran, Alfatihah, Qul, tasbee and Doa as BIDAA and Said , Allah and Angels will curse them because of creating BiDAA.(New invention). Reading Quran is not BIDAA.

  Amazing wrong idea  is “Will Allah and his Angels curse believers for reading Quran,Al- Fatihah, Qul, tasbee and Doa ? what a foolish and irresponsible ideas they  are preaching?  Such ideas come  from Shaitan. Believers must be very careful.

Read  Sura 25 verse 29  “He indeed led me astray from the reminder (this Quran) after it had come to me. And Shaitan(Satan) is ever deserter to man in the hour of need”. and verse 30  ” And the messenger (SAW) will say” O my lord Verily my people deserted this Quran” .

Burmese translation: Sura 25 verse 29 and 30

So I would like to tell them don’t preach Shaitanic ideas by using term BIDAA and forsake or abstain from Quran. Don’t follow Shaitan.

In light of the authentic narrations of the Messenger of Allah (SAW), and Al Quran,  it is absolutely permissible to send salutations and pray to Allah Subhanah to forgive our loved ones dead and the deceased believers (friends and non relatives).

Again it is not BIDAA to send Salaam to Prophet.

It is absolutely a must , commanded by Allah (SWT) to send salutations to the Prophet Muhammad (SAW) even if you hear his name Muhammad Rasullulah we must say peace be upon him with due respect.

Read Al Quran 33:56

 “Allah and His angels send blessings on the Prophet : O you who believe! Send you blessings on Him, and salute him with all respect.”

Even Almighty Allah (SWT) himself and His angels send salaam to Prophet, who are we not to send salaam to our Prophet?  So when we check with the Holy Quran , BIDAA group has no place to disturb us. We all must sendsalaam to our beloved Prophet as many times as possible the more the better. Please Read in Burmese  version.

 It is permissible to send greetings to the dead when one visits a graveyard,  or prays to Allah Subhanah to forgive the dead believers (relatives or friends). 

 Can the dead hear us?  Allah knows the best . Allah (SWT) taught us to Ask Duaa for them. We only Duaa for them for Allah’s mercy and forgiveness . We don’t ask anything or any help from them.

The forbiddance is when one goes to a grave of a human being,  DARGA,( Shrine of Sufis, Kings, Religious leaders) Taungpyone pwe Taw etc, no matter who he is,  even our Prophet Muhammad’s (SAW) grave in Medina and starts invoking him for some favors,  or starts festivities at the grave of the deceased with the intention of seeking the good will and pleasure of the deceased,  or asking him to take his message to Allah Subhanah and get it answered,  or invoking the dead in the grave as if they have the power within themselves to hear them and respond to their pleadings accordingly!    Such practices formulate the heinous and unforgivable sin of ‘shirk’ and are absolutely forbidden in Islam.

“We only Worship Allah and We only ask help from him” Sura 1 Alfatiha Verse 5 and 6  In other words “you alone we worship , and you alone we ask for help” and guide us to the Straight way.

This is our strong faith. We read all the time Sura Fatiha,  but we are weak and we can always forget this agreement many times unknowingly, at times of distress by running to others and depending upon others and ask help from others beside Allah (SWT). (Minor Shirk). If there strikes any problem on you the first step is to talk to Allah and seek help from Allah. He will guide you to the right path. That is our good and strong faith to adhere to.

 Any good idea is from Allah, the mistakes are from myself. May Allah guide us all to the right path.

 Salaam

 Dr Ebrahim

“Ihya ul uloom id deen”

“SAY TO MY FRIENDS when they look upon me as dead,

Weeping for me and mourning me in sorrow,

Do not believe that this corpse you see is myself.

In the name of God, I tell you, it is not I,

I am a spirit, this is naught but flesh.

It was my abode, and my garment for a time,

I am a treasure by a talisman kept hid.

Fashioned of dust, which served me as a shrine,

I am a pearl, which has left its shell deserted,

It was my prison , where I spent my time in grief.

I am a bird, and this was my cage,

Whence I have now flown and it is left as token.

Praise be to God, Who hath now set me free,

And prepared for me my place in the highest of the heavens.

‘UNTIL TODAY I was dead, though alive in your midst.

Now I am in birth, with the graves clothes discarded;

To-day I hold converse with the saints above,

Now, with no veil between, I see God face to face,

I looked upon the Tablet and therein I read,

Whatever was and is all that is to be;

Let my house fall in ruins, lay my cage in the ground,

Cast away the talisman, it’s a token no more,

Lay aside my cloak; it was but my outer garment,

Place them all in the grave, let them be forgotten,

I have passed on my way and you are left behind,

Your place of abode was no dwelling place for me,

Think not the death is death, nay it is life,

A life that surpasses all we could dream of here

While in this World, Here we are granted sleep;

Death is sleep, sleep that shall be prolonged,

Be not afrightened when death draweth nigh.

It is but departure for this blessed home,

Think of mercy and love of your Lord,

Give thanks for His grace and come without fear.

“WHAT I AM NOW, even so shall you be,

For I know that you are even as I am,

The souls of all men came forth from God,

The bodies of all are compounded alike,

Good and Evil alike it was ours.

I give you now message of good cheer,

May God’s peace and joy forever more be yours”

မြတ္စလင္ သတင္းစဥ္

 ေမာင္လာနာ ၀ဟီဒြတ္ဒီးန္ခန္းႏွင့္ အင္တာဗ်ဴး

နယူးေဒလီက ေမာင္လာနာ ၀ဟီဒြတ္ဒိန္းခန္းဟာ ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားလုသိမ်ားတဲ့ အစၥလာမ့္ေရးရာပညာရွင္တစ္ဦးျဖစ္ပါတယ္။ အိႏိၵယ မြတ္စလင္မ်ားရဲ ဘာာေရး လူမႈေရး ၊ ပညာေ၇း အေၾကာင္း စာအုပ္ေဆာင္းပါးမ်ားစြာ ေရးသားခဲ့သူ ၊ Qlander သတင္းဌာနရဲ႕ အယ္ဒီတာ  ျဖစ္သူ နယူးေဒလီက ဂ်ာမီအာ မီလီယာ အစၥလာမ္မီယာ ရဲ႕ ပါေမာကၡ ယိုဂင္ဒါ စစ္ကန္ဒ္နဲ႔လုပ္တဲ့ ဒီေတြ႔ဆံုေမးျမန္းခန္းမွာ သူက အျမင္ကြဲ လိုင္းကြဲ မြတ္စလင္ ေတြ အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္ညိႈ႕ႏႈိင္းစကားဆုိၾကဖို႔ အေရးတၾကီး လိုအပ္ေနျပီျဖစ္တဲ့အေၾကာင္း ေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။

စစ္ကန္ဒ္။   ။ မြတ္စလင္ ညီညြတ္ေရးကို ကုရ္အာန္က အေလးထားေဖၚျပခဲ့ေပမဲ့ မြတ္စလင္ေတြ ဟာ ဂိုဏ္းဂဏေတြ ကြဲေနၾကတာပါပဲ။ တစ္ခ်ိဳ႕ဆို တစ္ဂိုဏ္းနဲ႔ တစ္ဂိုဏ္း ရန္သူလိုျဖစ္ေနၾကတယ္။ ခရစ္ယန္ေတြ နဲ႔မတူတဲ့အခ်က္က ဂိုဏ္းအသီးသီးက အုလမာေတြ စုစည္းျပီး ဘံုဆံုမွတ္တစ္ခုမွာ အေရးၾကီးတဲ့ကိစၥေတြ ေတြဆံုေဆြးေႏြးၾကဖို႔ မြတ္စလင္ ဂုိဏ္းေပါင္းစံု လႈပ္ရွားမႈေတြ ရွိမေနတာ အမွန္္ပဲ ။ အဲဒီလို ဂိုဏ္းခြဲ ၀ါဒ စြဲ ကိစၥ ကို ခင္ဗ်ားဘယ္လိုယူဆသလဲ ။

ေမာင္လာနာ။   ။ ကၽြန္ေတာ္ထင္ပါတယ္။ မြတ္စလင္ေတြမွာ ေခတ္ပညာအားနည္းလစ္ဟာမႈေတြ ရွိေနေလေတာ့ ဒီက႑ကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေတာ္ေတာ္ၾကိဳးစားယူရပါအံုးမယ္။။ ဥေရာပမွာ တစ္ေခတ္ထြန္းကားလာခ်ိန္မွာ ခ်ာခ်္နဲ႔ သိပၸံပညာရွင္ ေတြ အၾကား အၾကီးအက်ယ္ ၀ိ၀ါဒ ကြဲျပားမႈေတြ ရွိေနေပမဲ့ ေခတ္သစ္သိပၸံဆိုင္ရာ အေတြးအေခၚေတြဟာ ဘာသာတရား အယူအဆ အေပၚမွာ အဓိက လြမ္းမိုးမႈ ရွိလာတယ္။ ဒါေပမဲ့ သိပၸံဆိုင္ရာအေတြးအျမင္ေတြက ဘာသာေရးမွာ အျမင္က်ယ္လာေစပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ခရစ္ယာန္ေတြဟာ နည္းပညာေတာ္လွန္ေရး ထြန္းကားလာတဲ့ ဥေရာပမွာ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ အေျခခ်ႏိုင္လာခဲ့တယ္။ သူတို႔ဟာ ဂိုဏ္းကြဲေတြနဲ႔ ဆက္ဆံေရးက႑မွာ ပိုျပီးသေဘာထားၾကီလာခဲ့ၾကတယ္။ ဒါဟာ ဥေရာပရဲ႕နည္းပညာ ေတာ္လွန္ေရးေၾကာင့္ရ လာတဲ့အက်ိဳးအျမတ္ပါ ခရစ္ယာန္၀ါဒေၾကာင့္ မဟုတ္ပါဘူး ။

မြတ္စလင္ထုအၾကား ၾကီးမားတဲ့ အခန္းက႑ တစ္ခုက အေရးပါလွတဲ့ ေခတ္ပညာနဲ႔ သိပၸံ အျမင္အားနည္းခ်က္ေၾကာင့္ ဘာသာေရး ဆရာေတြ ကိုေနရာေပး လာၾကတယ္။ အဲဒီဘာသာေရးဆရာ ေတြက တျခား မြတ္စလင္ ဂိုဏ္းတစ္ခုခုကို သူတို႔ေပါင္းကူးတံတား ထိုးေပးရမဲ့အစား လူသိရွင္ၾကား စြပ္စြဲရႈံခ်တာေတြလုပ္ျပီး သူတို႔ရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္ဂိုဏ္းကဏ ကမွန္ကန္ေၾကာင္း သက္ေသထူဖို႔ရွာၾကံရင္းနဲ႔ သူတို႔ရဲ႕ ၾသဇာခံ ဖို႔ အတြက္သာ လုပ္ၾကတယ္။ တျခားမြတ္စလင္ေတြ နဲ႔နားလည္မႈ ရရွိဖို႔ လက္ကမ္းရမယ္႔အစား သူတို႔ရဲ႕ အယူအဆ ဖလွယ္စကားဆိုရမဲ့အစား၊ ရန္သူေတြ ၊ကာဖရ္ေတြ ၊ အစၥလာမ့္ လမ္းစဥ္နဲ႔ ေသြဖည္ေနသူေတြရယ္ လို႔ နာမည္ဖ်က္တဲ့အလုပ္ကို လုပ္ၾကတယ္။ ဂိုဏ္းဂဏ အသီးသီးက ေမာ္လ၀ီ ေတြဟာ တစ္အုပ္စုနဲ႔ တစ္အုပ္စု အျပန္အလွန္ဖသ္၀ါ ေတြ ထုတ္ ၊ ၾကမ္းတမ္းတဲ့ ေ၀ါဟာရေတြနဲ႔ လူသိရွင္ၾကား စြပ္စြဲမႈေတြ လုပ္ေနၾကတယ္။

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဒီကိစၥကိုအေလးအနက္ထားျပီး အုပ္စု တစ္ခုနဲ႔ တစ္ခု လက္ကမ္းျပီး အျပဳသေဘာ ေဆာင္တဲ့ေျပာဆို ေဆြးေႏြးမႈ ေတြ လုပ္ဖို႔ သင့္ျပီလို႔ ခံစားရပါတယ္။ တကယ္လို႔ ခင္ဗ်ားတို႔အေနနဲ႔ တျခားအုပ္စု ေတြဟာ ခင္ဗ်ား တို႔နားလည္ထားတဲ့ အစၥလာမ္နဲ႔မကိုက္ညီရဘူးလို႔ထင္ရင္လည္း သူတို႔နဲ႔ေဆြးေႏြး ႏိုင္ခြင့္ရဖို႔ ၾကိဳးစားသင့္ပါတယ္။ လူသိရွင္ၾကားရႈံခ်ေျပာဆိုမႈေတြ ဟာ ျပသနာေတြကိုပဲ ၾကီးထြားလာေစမွာေပါ့။

စစ္ကန္ဒ္ ။  ။ ဒီေန႔ဒီခ်ိန္ မွာ မြတ္စလင္ ေတြ အခ်င္းခ်င္း ေတြ႔ဆံုေဆြးေႏြးျဖစ္ၾကဖို႔ ၊ ဂိုဏ္းဂန အသီးသီးက အုလမာေတြ ညီညြတ္စုစည္းမိ ေစဖို႔အတြက္ ၾကိဳးပမ္းေဆာင္ရြက္ စရာတစ္ခုခုကိုမ်ားလူၾကီးမင္းအေနနဲ႔ သတိျပဳမိတာ ရွိပါလား

ေမာင္လာနာ။    ။ဒီကိစၥနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး မၾကာေသးခင္ႏွစ္ေတြက ၾကိဳးပမ္းေဆာင္ရြက္ခ်က္ တစ္ခ်ိဳ႕ရွိခဲ့ဖူးပါ တယ္။ ဒါေပမဲ့ သူတို႔က အေျခခံ ကြဲျပားခ်က္ေတြကို အဆံုးသတ္ ပစ္တဲ့ နည္းလမ္းနဲ႔ ညီညြတ္ေရး ကိုရွာၾကံခဲ့ၾကတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဘယ္ေတာ့မွ အလုပ္မျဖစ္ႏိုင္ဘူး။ တစ္ဖတ္မွာ ခရစ္ယာန္ ေတြဟာ အားလံုးနဲ႔ ဆိုင္တဲ့ ေယဘုယ်က်က် လႈပ္ရွားမႈ ေတြနဲ႔ ခရစ္ယာန္ တြင္ အခ်င္းခ်င္း ကြဲျပားမႈေတြ သေဘာထား ၾကီးၾက တယ္။ ကြဲျပားမႈေတြ ရွိေနလည္း ညီညြတ္ေရး ကိုရွာၾကံၾကတယ္။ ကြဲလြဲမႈေတြကို နားလည္ေပးၾကတယ္။ဒါေပမဲ့ အဲဒီလို ထံုးဓေလ႔က မြတ္စလင္ေတြ အုလမာေတြမွာမရွိဘူး ။  ညီညြတ္ေရးဆိုတာ ကြဲလြဲခ်က္ေတြကို ရိုက္ခ်ိဳး ဖယ္ရွား လိုက္ျခင္းအားျဖင့္ မရႏိုင္ဘူးဆိုတာ သူတို႔သိထားဖုိ႔ လိုလိမ့္မယ္။ ကြဲျပားမႈေတြကို သေဘာထားၾကီးဖို႔ ၊ ရွင္းလင္း ဖယ္ထုတ္ေရးေတြ မလုပ္ဖို႔ကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေတြ သင္ယူၾကပါလိမ္႔ဦးမယ္။ ဒီနည္းနဲ႔ပဲ ကြဲျပားတဲ့ ဂိုဏ္းဂန ေတြ ဟာ အမွန္တကယ္နီးစပ္နီးကပ္လာပါလိမ့္မယ္.

စစ္ကန္ဒ္။  ။ ကြဲျပားတဲ့ မြတ္စလင္ ဂိုဏ္းဂဏ ေတြ ၾကားမွာ အခ်င္းခ်င္း ေတြ႔ဆံု ေဆြးေႏြးမႈတိုးတက္ လာဖို႔အ တြက္ အနိမ့္ဆံုး လံုအေျခခံဟာ ဘာလို႔ လူၾကီးမင္းထင္ပါသလဲ။

ေမာင္လာနာ ။   ။ ညီညြတ္ေရးမွာ အေျခခံတစ္ခုေတာ့ ရွိသင့္တယ္။ကြဲျပားတဲ့ ဂိုဏ္းေတြက အုလမာေတြ မွာ အစၥလာမ့္အေျခခံ နဲ႔ ပတ္သက္ျပီး ကြဲျပားမႈ မရွိဘူးလို႔ ကၽြန္ေတာ္ထင္တယ္။ ဒါကပဲ ေတြ႔ဆံုေဆြးေႏြး ေရးအ ေျခခံျဖစ္ လိမ့္မယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ထင္တယ္။ ရွီအဟ္ ပဲျဖစ္ျဖစ ္၊ စြႏၷီ ပဲျဖစ္ျဖစ္ ဒါမွမဟုတ္ အဲဒီ၂ ခုလံုးရဲ႕ အုပ္စု ကြဲေတြပဲျဖစ္ျဖစ္ အလႅဟ္ကိုယံုတယ္၊ ကုရ္အာန္ကိုယံုတယ္၊ တမန္ေတာ္မုဟမၼဒ္ ကိုယံုတယ္ဆုိတာကို အားလံုး အသိအမွတ္ျပဳထားၾကတယ္။ ဒါကပဲ ညီညြတ္ေရး ရဲအေျခခံ ျဖစ္တယ္။စြႏၷီ မဇ္ဟဘ္ ၄ခုအပါအ၀င္ ရွီအဟ္ ရဲ႕ အဓိက ဂိုဏ္းျဖစ္တဲ့ အစ္ဆ္နာအရွရီ အီမာမ္ ၁၂ပါးရဲ႕ ေနာက္ကို လိုက္တဲ့ ဂ်ဖရီ ဂိုဏ္းလို အုပ္စုေတြဟာ အေျခခံမ က်တဲ့ ကိစၥေတြ မွာကြဲလြဲၾကေပမဲ့ ကုရ္အာန္နဲ႔ ဟဒိဆ္အေပၚမွာ အေျခခံေနတာ ခ်ည္းပါပဲ။ သူတို႔ ေတြမွာ သိပ္အေျခခံမက်လွတဲ့ ကြဲလြဲခ်က္ေတြ ကေတာ့ အျမဲရွိေနမွာပါပဲ။ ဒီကြဲလြဲခ်က္ေတြ ပေပ်ာက္ ေအာင္ၾကိဳးစားရမယ့္အစား လက္ခံေပးႏိုင္ေအာင္ ၾကိဳးစားသင့္တယ္။ အေျခခံ အခ်က္ေတြ ကို အေၾကာင္းျပဳျပီး ညီညြတ္ ေရးကို ရွာေဖြသင့္တယ္။

စစ္ကန္ဒ္။   ။ အေျခခံမက်တာ ေတြကို အေျခခံလုပ္ျပီး ဂိုဏ္းဂန ျပိဳင္ဆိုင္မႈလုပ္ေနတဲ့ သူေတြကို ညိႈ႕ႏႈိင္းေစ႔စပ္ေပးလိုတဲ့လူၾကီးမင္း ရဲ႕ အယူအဆကို အက်ိဳးသင့္အေၾကာင္းသင့္ေျပာျပႏိုင္မလား ။

ေမာင္လာနာ။   ။ ဒါေပါ့။ သာဓက အေနနဲ႔ ေျပာရရင္ စလဖီနဲ႔ ဟနဖီ ျပႆနာ။ သူတို႔ ႏွစ္ဦးစလံုးက စြႏၷီေတြခ်ည္းပဲ။ ဒီေန႔ အိႏိၵယ မွာ စလဖီ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ဟနဖီေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ဟာ သူတို႔ကိုယ္ သူတို႔ ျပိဳင္ဘက္ ေတြလို႔ သေဘာထားၾကတယ္။ ဒါေပမဲ့ သူတို႔ရဲ႕ အဓိကကြဲျပားမႈက ဆြလာသ္ ၀တ္ျပဳတဲ့အခါ အာမိန္း အက်ယ္ၾကီး ဆိုတာနဲ႔ စိတ္ထဲက ဆိုတာ လို အေျခခံ မက်တဲ့ ကိစၥေပၚမွာ ျဖစ္ေနတာ ။ ေနာက္ျပီး အီမာမ္ ရဲ႕ေနာက္ကေန ဆြလာသ္၀တ္ျပဳတဲ့အခါမွာ စုရဟ္ဖြာေသဟာ ကို ဘယ္လို ဖတ္ရမယ္ဆိုတဲ့ကိစၥ မ်ိဳးေတြမွာ သူတို႔ ကြဲလြဲတာ ေလးေတြရွိတယ္။ ဒါေပမဲ့ သူတို႔ ဂိုဏ္းဆရာေမာ္လ၀ီေတြ ကေတာ့ ေပြးက်စ္စာ ေလးကို ေတာင္ၾကီးလို သေဘာထားေနတုန္းပဲ။ အဲဒီလို ကိစၥေလးေတြမွာ ကြဲျပား တာေလာက္နဲ႔ တင္ စံေသြ စံလြဲ သူေတြအျဖစ္ နာမည္ဆိုး တပ္အပုပ္ခ်ေနဆဲပဲ။

ဒီလိုကြဲျပားမႈ၊ အျငင္းပြားမႈ ေတြဟာ ဟိုးအရင္ဟဒီဆ္စုေဆာင္းစဥ္ကာလေလာက္ကတည္းက ေန သမိုင္းနဲ႔ခ်ီျပီး ရွိလာခဲ့တာ။ ဟဒီးဆ္ဆင့္ျပန္မႈေတြ မွာကိုကြဲလြဲ ေနခဲ့တာ။ ဟဒီဆ္ဆင့္ျပန္ၾကတဲ့ဆြဟာဗာေတြ က သူတို႔ ကိုယ္ေတြ႕ေတြ၊ မ်က္ျမင္ကိစၥ ေတြအေပၚမွာ အေျခခံျပီး ဆင့္ျပန္ခဲ့ၾကတယ္။ အဲဒီမွာ တစ္ပါးေသာ ဆြဟာဗာက ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ဆြလာသ္၀တ္ျပဳတဲ့အခါမွာ အာမိန္းက်ယ္က်ယ္ဆိုတာ သူေတြခဲ့တယ္လို႔ ေျပာမယ္။ ေနာက္ဆြဟာဗာတစ္ပါးက ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ဆြလာဟ္၀တ္ျပဳတဲ့အခ်ိန္မွာ အာမိန္ းကို အသံမထြက္တာ သူျမင္ပါတယ္လို႔ ေျပာမယ္။ ဒါမွမဟုတ္ ဆြဟာဗာ တစ္ပါးက ကိုယ္္ေတာ္ျမတ္ ဆြလာသ္၀တ္ျပဳတဲ့အခါမွာ ဗိုက္ေပၚမွာ လက္ပိုက္ထားတာကိုေတြ႕တယ္လို႔ ေျပာမယ္။ ေနာက္တစ္ပါးက ရင္ဘက္ေပၚမွာတင္ ထားတာ ကိုေတြ႕တယ္လို႔ ေျပာမယ္။

ဒါကဘာလဲဆိုရင္ ဆြဟာဗာေတြ ဟာ တမန္ေတာ္ ျမတ္နဲ႔ ေတြ႕ၾကံဳရတဲ့အခ်ိန္အခါ ကြဲျပားမႈ အေပၚမွာ မူတည္ေနတာပဲ။ ဒါေၾကာင့္ သူတို႔ရဲ႕ အျမင္ ေတြကေတာ့ အားလံုးအမွန္ခ်ည္း ပဲ ။ ကာလေဒသ ပေယာဂ အေပၚမွာ တည္မွီျပီး မွန္ေနၾကတဲ့အေသးအမႊား ကြဲျပားမႈေတြသာျဖစ္တယ္။ ဒါေပမဲ့ အခုေခတ္ကာလမွာ အခ်ိဴ႕ဂိုဏ္းေတြမွာက ဒါကို ေရးၾကီခြင္က်ယ္လုပ္လာၾကတယ္။ တျခားဂိုဏ္းေတြကို လူသိရွင္ၾကား ကဲ႔ရဲ႕ ျပစ္တင္ရႈံခ် ဖို ႔ဒီအေသးအမႊား ကိစၥေတြကိုပဲ အသံုးခ်ေနၾကတယ္။ ဒါဟာ တကယ္ကို မေလ်ာ္ကန္တဲ့ကိစၥပဲ ။ အစၥလာမ္မွာ လက္မခံတဲ့ သေဘာထားေသးသိမ္မႈေတြ ။အစြန္းေရာက္မႈ သရုပ္သကန္ေတြ နဲ႔ အစၥလာမ္ကို ထုိးႏွက္ခ်င္ေတြသူအတြက္ အခ်က္အလက္ ဖန္တီးေပးျခင္းတစ္မ်ိဳးပဲ။

စစ္ကန္ဒ္။  ။ တစ္ခ်ိဳ႕အုလမာေတြ အေနနဲ႔ ကြဲျပားေနတဲ့ ဂိုဏ္းေတြ ကို နီးစပ္မႈရေအာင္ ၾကိဳးစားတဲ့ကိစၥ အေပး အေရးမ ဟုတ္တာကို အေရးလုပ္တယ္လို႔ ျငင္းခံုေကာင္းျငင္းခံုႏုိင္ပါတယ္။ ဒါကိုသက္ ေသျပစရာအေထာက္အထားအျဖစ္ တမန္ေတာ္ ကိုယ္တိုင္က မိမိမရွိေတာ့တဲ့ ေနာက္ပိုင္းမွာ ၇၃ ဂိုဏ္းကြဲမယ္။ တစ္ဂိုဏ္း ပဲကယ္တင္ခံရမယ္။ အဲဒီဂုိဏ္းဟာ တမန္ေတာ္ျမတ္ နဲ႔ ဆြဟာဗာ ေတြ ရဲ႕လမ္းကို လိုက္သူေတြ ျဖစ္တယ္။ (ဖိရ္ကာေယ နာဂ်ီယာ )ဆိုတဲ့ဟဒီဆ္ ကလည္းရွိေနပါတယ္။ ဂိုဏ္းတိုင္း ဂိုဏ္းတိုင္း ကလည္း အဲဒီဂိုဏ္းဟာ သူတုိ႔ပါပဲ။ လို႔ ေၾကြးေၾကာ္ေနၾကတယ္။ ဒီလိုနဲ႔႔ဲပဲ က်န္တဲ့ဂိုဏ္း ေတြက လြဲမွားေနတဲ့ အဓိပၸါယ္ကို ေရာက္ သြား ပါတယ္။ ဒီဟဒီဆ္ အေပၚမွာ လူၾကီးမင္း ဘယ္လိုရႈျမင္ပါလဲ။

ေမာင္လာနာ။   ။ ဒီဟဒီဆ္က နမိတ္ျပသေဘာပါ။ မြတ္စလင္ေတြ ဂိုဏ္းကြဲရမယ္လို႔ ဆိုတဲ့ ပညတ္မဟုတ္ပါဘူး။ အခုအခါမွာ အေတြးမွားၾကီးတစ္ခု မင္းမူေနတယ္။ ဒီဟဒီဆ္အေပၚမွာ သေဘာေပါက္မႈ လြဲမွားေနၾကတယ္။ ဒါဟာ တကယ္အစစ္အမွန္ သေဘာကို ေျပာတာ မဟုတ္ဘူး။ ဒါဟာ သီးသန္႔ ဂိုဏ္းတစ္ခုကိုရည္ညြန္းတာ မဟုတ္ဘူး ။ တမန္ေတာ္ျမတ္ က သူနဲ႔ သူေနာက္လိုက္ ေတြရဲ႕လမ္းအတိုင္းလုိက္နာတဲ့ တစ္ဦးခ်င္းကို ေျပာတာ ။ အဲဒီလူဟာ ကယ္တင္ျခင္းခံရလိမ့္မယ္ တမန္ေတာ္ျမတ္က သီးျခား ဂိုဏ္းတခုခု ကိုရည္ညြန္းတာ မဟုတ္ဘူး ။ဒီၾသ၀ါဒရဲ႕ ရွင္းလင္းတဲ့ ဆိုလိုရင္းက ဘယ္လိုမတူညီတဲ့ အုပ္စုကမဆို အဲဒီလူဟာ တမန္ေတာ္ျမတ္ နဲ႔ဆြဟာဗာ ေတြရဲ႕ေနာက္ ဖ၀ါးေျခထပ္လိုက္မယ္ဆိုရင္ လြတ္ေျမာက္ခြင့္ရမယ္ လို႔ ေျပာတာပါ။ ဒါဟာဘာေၾကာင့္ လဲဆိုေတာ့ ကုရ္အာန္မွာ အလႅဟ္အရွင္ျမတ္က လူတစ္ဦးရဲ႕ ကံၾကမၼာ ကို အဲဒီသူေသျပီးေနာက္ သူရဲတစ္ဦးခ်င္း လုပ္ရပ္အေပၚမွာပဲ ဆံုးျဖတ္မယ္လို႔ ဆိုထားပါတယ္။

ဒီဟဒီဆ္ေတာ္ကို ၾကည္႔မယ္ဆိုလို႔ရွိရင္ ဒါကို အသံုးခ်ျပီး ကြျပားတဲ့ ေက်ာင္းေတာ္၀ါဒေတြအၾကးာမွာ မၾကာခန အျငင္းပြားေနမယ္႔အစား သဟဇာတ ျဖစ္ေရဆီ ဦးတည္ ျပီးတိုးျမင့္ေဆာင္ရြက္ ႏိုင္ပါတယ္။ ဒီဟဒိဆ္နဲ႔ပတ္သက္ျပီး ေနာက္ထပ္ရႈေထာင့္တစ္ခု ေျပာခ်င္ပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ကဒါကိုက်ဥ္းေျမာင္းတဲ့အဓိပၸါယ္ ဖြင့္ဆိုၾကတယ္။ တမန္ေတာ္ျမတ္ ရဲ႕က်င့္သံုးမႈအတိုင္း လိုက္နာတယ္ဆုိတဲ့ေနရာမွာ တမန္ ေတာ္ျမတ္၀တ္သလို ၊ အာရဘ္အ၀တ္အစား၀တ္လုိက္တာ ၊ တမန္ေတာ္ျမတ္သံုးသလို သြားတုိက္တုတ္ေခ်ာင္းကို သံုးတာကိုပဲ တရားေသ မွတ္ယူၾကတယ္။ တကယ္က တမန္ေတာ္ျမတ္ ရဲ႕ ကိုယ္က်င့္တရား ၊စံျပနိတိေတြနဲ႔ဆြဟာဗာ ေတြရဲ႕ က်င့္သံုးလိုက္နာ ေဆာင္ရြက္ ခ်က္ေတြကို ဆိုလိုတာပါ။ စံျပကိုယ္က်င့္သီလေတြ အေပၚမွာ အေျခခံျခင္းကသာ ဘာသာေရးအေပၚမွာ သေဘာထားၾကီး စြာညိႈႏိႈင္း ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ မွာပါ။ မြတ္စလင္အၾကားမွာ အဲဒီလို အေရးမၾကီးတဲ့ ကိစၥရပ္ေတြ အေပၚမွာ ညိႈႏိႈင္းအေျဖရွာ ဖို႔ဆိုရင္ တမန္ ေတာ္ ျမတ္နဲ႔ ဆြဟာဗဟ္ေတြရဲ႕ ဘ၀ကိုျပန္ေျပာင္းၾကည္႔ႏိုင္ပါတယ္။

ဒါကိုသေဘာေပါက္ဖို႔ လိုအပ္တယ္။ တစ္ခါက ဆြဟာဗာတစ္ပါးက ဆြလာသ္ မွာ အလႅဟ္ ကိုခ်ီးမြမ္းတဲ့ တစ္ခ်ိဳ႕စကားလံုးေတြကို အက်ယ္ၾကီးဖတ္တယ္။ ဒါကို တမန္ေတာ္ျမတ္က ၾကားေပမဲ့ စိတ္လည္း မဆိုးဘူး။ အလားျဖစ္ရပ္ ဟဇရသ္ အုမရ္သခင္လက္ထက္မွာ ျဖစ္ေတာ့ သရာ၀ီဟ္ ဆြလာသ္ မွာ ဒီလို မဖတ္ဖို႔ ဟဇရသ္အုမရ္ ကတားျမစ္တယ္။ တစ္ေန႔မွာ ဟဇရသ္ အုမရ္ ဗလီကို လာတဲ့အခါ တျခား ဆြဟာဗာၾကီး ေတြ က သရာ၀ီဟ္ ဖတ္ဖို႔ လုပ္ေနတာ ေတြ႔ရတယ္။ ဒါေပမယ္႔ ဟဇရသ္ အုမရ္က လိုက္မဖတ္ သလို သူတို႔ကို အျပစ္လည္း မေျပာဘူး။ ဒါေတြကိုၾကည္႔မယ္ဆိုရင္ အထက္က ေျပာခဲ့တဲ့ ဟဒီးဆ္ ကေ ျပာေန တာ က တမန္ေတာ္ျမတ္ နဲ႔ဆြဟာဗာ ေတြရဲ႕စံျပ ကုိယ္က်င့္ တရား သီလေတြကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ အတူယူဖို႔ လို အပ္ တယ္ ။ ယံုၾကည္ခ်က္နဲ႔ မသက္ဆိုင္တဲ့ကိစၥေတြ အေပၚမွာ ကြဲျပားျခား နားတာေတြကိုလက္ခံႏိုင္ရမယ္။ လို႔ အေလး အနက္ တိုက္တြန္းထားတာပဲ။ ဒါကပဲ အြမၼသ္ ညီညြတ္ေရး တိုးျမင့္ႏိုင္မယ္႔ နည္းလမ္းပါပဲ။

source FridayTime

က်ိဳးေၾကာင္းစံုလင္ မြတ္စလင္ သတင္းစဥ္

www.muslimtime.wordpress.com

မွ ကူးပါသည္။

လူတဦး ၏ အသိစိတ္အတြင္း ၌သာ အတိတ္၊ ပစၥဳပန္၊အနာဂတ္ ရွိ၍ အခ်ိန္၏ ႏိႈင္းရသေဘာတရားကို အိုင္းစတိုင္း ၏ ရီေလတီဗိတီ သီဝရီ က တသမတ္တည္းမရွိဟုသက္ေသ ျပႏိုင္ခဲ့သည္။

အလြယ္နားလည္ေအာင္ဆိုရလွ်င္ အလြန္စည္ကားတိုးတက္ေသာ ျမိဳ႕ေတာ္ၾကီးတြင္ ေနထိုင္၍

အလုပ္လုပ္ကိုင္ေသာသူတေယာတ္အတြက္တေန႕တာအခ်ိန္သည္ အလြန္တရာျမန္ဆန္ျပီး၊ လူသူ

မေရာက္မေပါက္သည့္ ဇနပုဋ္ တြင္ေနေသာႏြားေက်ာင္းသားတဦး အတြက္ အခ်ိန္သည္အလြန္တရာေႏွးေကြးေပမည္။

ေထာင္တြင္အက်ဥ္းက်ေနသူတဦး အတြက္လြတ္ရက္ကို ေမွ်ာ္၍ အလြန္ၾကာျမင့္သည္ ဟုယူ ဆမည္ျဖစ္ေသာ္လည္း ထိုေထာင္၏ အျပင္ဖက္တြင္ေနထိုင္သူ ေအာင္ျမင္ေသာစီးပြါးေရး လုပ္ငန္းရွင္တဦးအဖို႕တေန႕တာသည္ အလြန္အခ်ိန္တိုသည္ဟုမွတ္ယူေပမည္။

အခ်ိန္၏ သေဘာသည္သာမန္လူတဦးအဖို႕မိမိ ၏ မွတ္ညဏ္ မွ မွတ္မိေသာျဖစ္ရပ္မ်ားကို ႏိႈင္းယွဥ္

စဥ္းစား ၍ ၾကာသည္ ျမန္သည္ ဟုမွတ္ယူေသာသေဘာျဖစ္၏။အကယ္၍ ထိုသူ၌ မွတ္ညဏ္မရွိပါကႏိႈင္းယွဥ္စဥ္းစားရန္ အေၾကာင္းအရာမရွိ၍ အခ်ိန္ဟုရွိမည္မဟုတ္ေပ။အိပ္ေပ်ာ္ေနသူတဦး အိပ္ယာမွႏိုးလာလွ်င္ ( အိပ္ခ်ိန္ ၈ နာရိရွိေသာ္လည္း)ရုတ္တရက္ ျပန္ထလာသည္ဟုခံစားရသည္။

နာရီကို ၾကည့္၍သာ မည္မွ်ၾကာေအာင္အိပ္သည္ ဟုသိရသည့္သေဘာကို ၾကည့္ပါ။

အခ်ိန္၏သေဘာတရား

၁။ အခ်ိန္သည္အလြန္လွ်င္ျမန္စြာကုန္ ဆုံး၏

၂။ ကုန္ဆုံးသြားေသာအခ်ိန္အတြက္အစားျပန္မရႏိုင္

၃။လူသားတို႕ပိုင္ဆိုင္ေသာအရာမ်ားတြင္ အခ်ိန္သည္တန္ဖိုးအရွိဆံုးျဖစ္၏

စဥ္းစားညဏ္ရွိသူမ်ားသာအခ်ိန္၏တန္ဖိုးကိုသိသည္

ဘဏ္တခုကသင့္ကို ေငြ ၈၆၄၀၀ ေန႕စဥ္ အလကားေပးသည္ဆိုပါစို႕။စည္းကမ္း

သတ္မွတ္ခ်က္မွာ တရက္အတြင္းထို ပမာဏကို ကုန္ေအာင္သုံးရမည္။မသုံးပါက

တေန႕ကုန္လွ်င္ သုည ျဖစ္သြားမည္ ေနာက္ေန႕သို႕ယူ၍မရဟုဆိုလွ်င္ မည္သူမဆို

တေန႕အတြင္း ေငြ ၈၆၄၀၀ ကို တျပားမက်န္ သုံးၾကမည္မွာေသခ်ာ၏။

ကြၽန္ေတာ္တို႕အား ေငြထက္ တန္ဖိုးရွိ ေသာ ၈၆၄၀၀ စကၠန္႕ ကို ဖန္ဆင္းရွင္က

ေန႕စဥ္ေပးေန၏။မနက္တိုင္း ၈၆၄၀၀ စကၠန္ ရျပီးညတိုင္း  ၈၆၄၀၀ စကၠန္ ကုန္ဆံုး

၏။ ကြၽန္ေတာ္တို႕ မသုံးၾကပါ။အလဟသျဖဳန္းပစ္ေနၾက၏။

(တရက္ ၂၄ နာရီ = ၈၆၄၀၀ စကၠန္ )

မြတ္စလင္တိုင္းအတြက္အခ်ိန္ႏွင့္ပတ္သက္၍ ဖန္ဆင္းရွင္ ကေပးအပ္ေသာတာဝန္

Islam ဘာသာဝင္တို႕အတြက္အခ်ိန္ပိုေန၍ အခ်ိန္ျဖဳန္းသည္ဟုမရွိရပါ။ ဦးတည္ရာမဲ့

အင္တာနက္ေပၚတြင္အခ်ိန္ျဖဳန္းျခင္း၊ အက်ိဳးမဲ့စကားမ်ား ေျပာရင္း အခ်ိန္ျဖဳန္းျခင္း

တို႕မွာ အလြန္ႏွေျမာစရာေကာင္းေသာဆံုးရွုံးမႉျဖစ္၏။

ဥစၥာ ျဖဳန္းတီးျခင္း က အစားျပန္ရႏိုင္ေသာ္လည္း အခ်ိန္ ကိုအစားျပန္မရႏိုင္ေပ။မိမိ၏

အားလပ္ေသာအခ်ိန္ဆိုသည္မွာမြတ္စလင္တို႕ အတြက္ ေမ့ေလ်ာ့ေနေသာတန္ဖိုးမျဖတ္ႏိုင္

ေသာအခ်ိန္မ်ားသာျဖစ္၏။

ထို႕ေၾကာင့္ မြတ္စလင္တိုင္းသည္တန္ဖိုးရွိေသာအခ်ိန္မ်ားကို အလာႅအရွင္ျမတ္အား တသ

ေအဘာဒတ္သ္ ျပဴျခင္း ျဖင့္၎၊ သာသနာ့ အက်ိဳး လူသားအက်ိဳးအတြက္မျပတ္အား ထုတ္

ေနရမည္ ျဖစ္သည္။

အခ်ိန္ကိုအက်ိဳးရွိစြာ အသုံးခ်ႏိုင္ရန္ စနစ္တက် အခ်ိန္ဇယား ဆြဲရန္လို၏။ဤေလာက၏ တာဝန္

မ်ားအတြက္၎၊ ေနာင္တမလြန္အတြက္ၾကိဳတင္ ပို႕မည့္ေကာင္းမႉကုသိုလ္ မ်ားအတြက္ စနစ္က်ေသာ

အခ်ိန္ဇယားရွိရန္လို၏။အေရးအၾကီး ဆုံးအမႉကို အရင္ဆံုးျပဴ၍ အေရးမပါဆံုး အမႉကိုေနာက္ဆံုးမွျပဴရန္အခ်ိန္ဇယားကိုစနစ္တက် ထားသင့္သည္။

ည တြင္ေစာေစာအိပ္၍ မနက္ေစာေစာထျခင္းသည္မွန္ကန္ေသာအခ်ိန္အသုံးျပဴနည္းျဖစ္၏။

နံနက္အာ႐ံုတက္ခ်ိန္သည္ အလာႅအရွင္ျမတ္ထံေတာ္ပါးမွ က႐ုဏာေတာ္ ရရွိေသာအခ်ိန္ျဖစ္၍ အာ႐ံုဦး ဝတ္ျပဴမႉႏွင့္ ေန႕သစ္ကိုစ သင့္၏။မြတ္စလင္မ်ား အားလုံး မေမ့သင့္သည္မွာ အခ်ိန္တိုင္းသည္ တန္ဖိုးရွိ၍ တေန႕တာ၏အခ်ိန္တိုင္းကို

ထိုအခ်ိန္ႏွင့္ သင့္တင့္ေသာ အက်ိဳးရွိရာမ်ားကိုလုပ္ကိုင္ျခင္းျဖင့္ ကုန္ဆုံးသင့္ေပ၏။

အခ်ိန္ကိုအက်ိဳးရွိစြာ အသုံးျပဴျခင္း သည္ ႏွစ္ဘဝ အတြက္ေအာင္ျမင္ရန္လမ္း ျဖစ္သကဲ့သို႕ အခ်ိန္ျဖဳန္း ျခင္းႏွင့္တလြဲ သုံးျခင္း သည္ ဤ ေလာကအတြက္ဆံုးရွုံးမႉသာမက တမလြန္ဘဝ အတြက္ လည္းအစားမထိုးႏိုင္တဲ့ဆံုးရွုံးမႉျဖစ္ပါလိမ့္မည္။

က်မ္းျမတ္ကုရအန္ ရဲ့ စူရာ ၁၀၃ မွာ အလာႅအရွင္ျမတ္က

“(ငါအရွင္ျမတ္သည္) ေခတ္ကာလ (္အခ်ိန္၊ အဆြ္ရ္ဆြလာတ္)ကုိသက္ေသထူေတာ္မူ၏။

 ဧကန္စင္စစ္ လူသည္ အမွန္ပင္ ဆံုး႐ံႈးမႈ၌ ရွိ၏။

အၾကင္သူတုိ႔မွတပါး ထုိသူတုိ႔သည္ (အီမာန္)သက္၀င္ယံုၾကည္ခဲ့ၾက၏။ ၎ျပင္ ေကာင္းျမတ္ေသာအက်င့္သီလမ်ားကုိလည္း က်င့္မူေဆာက္တည္ခဲ့ၾက ၏။ ထုိ႔ျပင္အခ်င္းခ်င္း မွန္ကန္ေသာ (သာသနာ ေပၚ၌ ႀကံ့ခုိင္စြာ)တည္ရွိၾကရန္လည္း ဆံုးမၾကကုန္ ၏။ ထုိမွတပါး ၎တုိ႔သည္သည္းခံၾကရန္လည္း အခ်င္းခ်င္း ဆံုးမၾကကုန္သတည္း။”

ခ်စ္ခင္စြာ

ေက်ာ္ေက်ာ္ဦး

There are among those who believe in the popular saying as “Time is Gold.” Time in Islam is more than Gold or any precious material thing in this world. Of all religions, only Islam guides mankind not only to the importance of time but also how to value it. Allah the Almighty and His Messenger, Prophet Mohammad (PBUH), very clearly tell us the value of time, why we must not waste it and how we can make use of our time wisely to increase our Eeman (Faith) and thus attain success, especially eternal success in the life hereafter.The following are some of the most important duties demanded of Muslims: Ensuring benefiting from time Utilizing leisure time Racing for good deeds Learning from the passage of time Seeking the superior times Planning and organizing time Fulfillment of time commitments Necessary awareness of time wasters Both the Qur’an and the Sunnah enjoin Muslims to be conscious of time. We are reminded that life in this world is nothing but temporary. We never know when death has been appointed for us. We must value time for the satisfaction of Allah the Almighty. For our guidance and success, we must never waste time nor abuse it. Ibn Abbas narrated that Prophet Mohammad (PBUH) said: “There are two blessings which many people lose: (They are) health and free time for doing good.” (Bukhari 8/421) Indeed, we displease Allah the Most High when we abuse time. We must remember that time must be spent to fulfill our very purpose in life that is to worship Allah all throughout our lives. Allah makes this very clear in the Qur’an when He says: I have only created Jinns and Men, that they may serve Me. No Sustenance do I require of them, nor do I require that they should feed Me. For Allah is He Who gives (all) Sustenance, Lord of Power, Steadfast (for ever). Qur’an (51:56-58) But celebrate the praises of thy Lord, and be of those who prostrate themselves in adoration. And serve thy Lord until there come unto thee the Hour that is certain (i.e., death). Qur’an (15:98-99) Everything we do in accordance with the Qur’an and the Sunnah is an act of worship. Such worship must be done sincerely for the pleasure of Allah alone. We should make use of our time (which includes our “free time”) in doing beneficial things especially those that will make us closer to Allah and earn His Mercy. We have to make use of our time wisely by knowing more of the Qur’an and the Sunnah. We must have correct knowledge of what Allah and His Messenger Prophet Mohammad (PBUH) have commanded us to do and at the same time to refrain from what they have forbidden us. This is imperative so that we earn Allah’s pleasure and reward. Allah the Exalted makes it very clear, when he says: O ye who believe! Obey Allah, and obey the messenger, and make not vain your deeds! Qur’an (47:33) Corollary to the above divine commandment, we must ask ourselves: Have we been obeying Allah and His Messenger? To what extent have we used our time learning the Qur’an and the Sunnah in order to have correct Eeman (Faith), to do righteous deeds, to enjoin the Truth or do Da’wah, and be patient and constant? As time passes by, are we sure we are devoting our time for the sincere worship and pleasure of Allah the Most High? Are we taking guidance from the following very enlightening Ayat (Qur’anic verses)? By (the Token of) Time (through the ages), Verily Man is in loss, Except such as have Faith, and do righteous deeds, and (join together) in the mutual teaching of Truth, and of Patience and Constancy. Qur’an (103:1-3) In line with the above Qur’anic injunction, we have to discipline ourselves by giving value to the importance of time. We must be prompt in doing good deeds, which will increase our faith and subsequently enable us to gain Allah’s pleasure and mercy. Islam encourages Muslims to care for time, to utilize it wisely and not to waste it and to benefit from it. Besides, it holds them responsible for their time. We have to remember that on the Day of Judgment we shall be asked how we spent our lives, wealth and knowledge. In other words, we will be questioned on how we spent everything that Allah has given us as implied in the following Hadith: Narrated Abdullah Bin Mas`ud Allah’s Messenger (PBUH) said: “A man shall be asked concerning five things on the day of resurrection: concerning his life, how he spent it; concerning his youth, how he grew old; concerning his wealth, whence he acquired it, and in what way he spent it; and what was it that he did with the knowledge that he had.” The Prophet Mohammad (PBUH), used to call on Muslims to take the initiative to do good deeds before any obstacles arise. For instance, he said, “Lose no time to do good deeds before you are caught up by one of seven calamities awaiting you: a starvation which may impair your wisdom; a prosperity which may mislead you; an ailment which may damage your health; an old age which may harm your senses; a sudden death; the Dajjal (Antichrist); or Doomsday, which is indeed the hardest and most bitter.” (at-Tirmidhi, al-Baihaqi) The above Hadith urges Muslims to take the initiative, and not to delay good deeds; man’s life is not free from impediments, such as those calamities, which can prevent him from accomplishing what could have been done earlier. Wise are those who grab available opportunities before being handicapped by obstacles. If we are to evaluate ourselves objectively, have we been spending our time wisely for the pleasure of Allah the Almighty? Have we been spending our lives based on the Qur’an and the Sunnah? Have we been practicing Muslims? How many of us are Muminoon (Faithful Muslims) and/or Mutaqqoon (God Fearing Muslims)? How much knowledge of the Qur’an and the Sunnah do we know? Do we practice what we learn and impart the same to others or at least share them to our families and kin? Have we ever enjoined to others what is right and forbid what is wrong? To be successful, we have to manage our time wisely by making plans for virtuous deeds that please Allah the Almighty. We must spend time learning Islam based on the Qur’an and the Sunnah. Opportunity is something which is quick to vanish and late to return. Imam Hassan Al-Mujtaba (AS) Another Year Passes By and Time Marches On O ye who believe! Fear Allah, and let every soul look to what (provision) He has sent forth for the morrow. Yea, fear Allah: for Allah is well-acquainted with (all) that ye do. Qur’an (59:18) Another year has passed; minutes move into hours => into days => into weeks => into months => into years – seemingly faster than ever; yet every moment is a precious component of life and every moment counts. Time – Use it, do not abuse it Our attitude towards time indicates our attitude towards the value of the capital of life. If we want to purchase something, we require financial capital; and if we want to do something in life, we require the capital of life, time. That is why the Qur’an exhorts us to value the time we have before life is up. Qur’an (63:10) Realize that… Time is the measure of life, time is an amaanah (trust), time is a gift from the Creator and its proper use will determine our outcome for eternity. We are born in time, live in time and die in time; time is the ambit within which we operate. What we do with time is what we do with our lives. Each one must realize that every moment that passes by is an opportunity gone, used or abused; never to return. Soon time will be up and we’ll have to leave this physical world and give account for our lives. The more we remind ourselves of the responsibility of the present the better we get at living the moment and the better we live the present moment the better the consequence for the future. Our attitude towards the future influences our mind-set towards the rest of life. Being positive about life ahead is among life’s greatest motivators. Hope is the best attitude one can harbor towards the future; this realistic expectation that something good or better could/will happen if only we continue doing the best we can. Remember that today well-lived makes yesterday a dream of happiness and every tomorrow a vision of hope. Wise are the words of the one who said … “I expect to pass through this world but once; any good therefore that I can do, or any kindness that I can show to any fellow creature, let me do it now; let me not defer or neglect it, for I shall not pass this way again.” “O Allah! Make life a means for every dimension of goodness.” [Prayer of the Prophet Mohammad (PBUH)] The Characteristics of Time We are to bear in mind that time has certain characteristics, among of which are the following: Time passes quickly. Time that passes can never return, nor can it be compensated for, for time is irretrievable. Time is the most precious thing that man possesses. Muslim’s Duty towards Time: Having all this great value and importance, time is to be duly appreciated and managed. In Islam there is no room for slogans like the so-called “killing time”, for in Islam time is really valuable. In fact, wasting time is much more dangerous than squandering property, because unlike property, time cannot be compensated. Free time is a blessing that is overlooked, and not wholly appreciated by many people. This indicates that it’s very important for a Muslim to try his utmost to husband his time and make the best use of it in beneficial things. A Muslim may use portion of his time in making invocations and supplications, celebrating the praises of Allah. The Prophet Mohammad (PBUH), used to supplicate: “O Allah! I seek refuge in You from sorrow and distress, and I seek refuge in You from disability and laziness.” A Muslim should learn how to organize his time, and make a realistic plan for his worldly and religious duties, without any of them overlapping the other. That is to say that one should know how to arrange his priorities: the most important and the most urgent comes first, and carried out according to schedule. Organizing time also includes leaving a place for relaxation and entertainment, for ‘all work and no play make Jack a dull boy.’ One of the methods of managing his time properly is for a Muslim to get up early and sleep early, for early hours always yield great blessings. Starting his day with prayer and the supplication of the morning brings the Muslim Allah’s grace. A Muslim should always bear in mind that every time has its own task that suits it. Doing tasks in their due times brings about peace of mind and comfort. Finally, we would like to cite the following Hadith of the Prophet Mohammad (PBUH), quoting from the Book of Ibrahim, peace be upon him: “A sane person, unless he is mindless, should have four hours: an hour to invoke to his Lord, an hour to count his own deeds, an hour to contemplate about the creation of Allah and an hour to satisfy his worldly needs.” Verily, time is very important for our success both in this temporary world and the eternal world to come. If we waste time, if we abuse it, then we waste and abuse our lives. In the Life Hereafter we will be among the losers, who will suffer the torments in the Hell Fire, if Allah the Almighty will not forgive us. Therefore, if we really give value to our lives then, we must give due value to the importance of time. In general, sensible people know the importance of time. Imagine there is a bank which credits your account each morning with $86,400. It carries over no balance from day to day, allow you to keep no cash balance, and every evening cancels whatever part of the amount you had failed to use during the day. What would you do? Draw out every cent, of course! Well, everyone has such a bank. Its name is TIME. Every morning, it credits you with 86,400 seconds. Every night it writes off, as lost, whatever of this you have failed to invest to good purpose. It carries over no balance. It allows no overdraft. Each day it opens a new account for you. Each night it burns the remains of the day. If you fail to use the day’s deposits, the loss is yours. There is no going back. There is no drawing against the “tomorrow”. You must live in the present on today’s deposits. Invest it so as to get from it the utmost in health, happiness and success! The clock is running. Make the most of today. To realize the value of ONE YEAR, ask a student who has failed a grade. To realize the value of ONE MONTH, ask a mother who has given birth to a pre-mature baby. To realize the value of ONE WEEK, ask an editor of a weekly newspaper. To realize the value of ONE DAY, ask a daily wage laborer who has kids to feed. To realize the value of ONE HOUR, ask the lovers who are waiting to meet. To realize the value of ONE MINUTE, ask a person who has missed the train. To realize the value of ONE SECOND, ask a person who has avoided an accident. To realize the value of ONE MILLI-SECOND, ask the person who has won a silver medal in the Olympics. Treasure every moment that you have! And treasure it more because you shared it with someone special, special enough to spend your time … and remember that time waits for no one. . . Yesterday is history, tomorrow a mystery, today is a gift, that’s why it’s called the present!

Source http://www.ezsoftech.com/akram/time.asp

wash your faces, and your hands (and arms) to the elbows;

Rub your heads (with water); and (wash) your feet to the ankles.

If ye are in a state of ceremonial impurity, bathe your whole body.

But if ye are ill, or on a journey, or one of you cometh from offices of nature,

or ye have been in contact with women, and ye find no water, then take for

yourselves clean sand or earth, and rub therewith your faces and hands, Allah

doth not wish to place you in a difficulty, but to make you clean, and to

complete his favour to you, that ye may be grateful.

—Al-Ma’ida, Sura 5, Ayah 6[4]

Psychological benefit of ablution or Wudu

It is compulsory for all Muslims to do ablution ( Wudu) before Islamic Prayers Solat.

There are many research and benefits about ablution; however I found this article from Medical Tribune interesting.

Water is the greatest gift from Allah SWT to mankind, and we all know that cleansing with normal clean water will get rid of germs from Our body. The above article is from Medical Tribune, the research was not done by Muslims, but its findings directly support why Allah SWT ask us to do Ablution.

Allah knows the best,

Kyaw Kyaw Oo

Religion aims at producing not just good citizens, but above all, good persons, who by observing religious instructions, give result to good society, good nation.

THE Seksualiti Merdeka (SM) festival has virtually ground to a halt with the blanket ban on its activities by the authorities. Its organisers, comprising professional bodies and NGOs, can no longer openly proceed with their programmes like talks, workshops, book launches, art exhibition, performances, etc.

The SM campaign, or “Sexuality Independence”, held annually since 2008, seeks to promote awareness as well as celebrate the human rights of people of diverse sexual orientations and gender identities – lesbian, gay, bisexual, transgender (LGBT), intersex and asexual.

As human beings, they enjoy the freedom to engage and indulge in any activities they like.

Upholding the theme “Queer without fear”, SM calls for better protection against discrimination or persecution inflicted on these groups by virtue of their sexual inclinations.

Its proponents believe that all Malaysians, in fact all mankind, have the right to live and love without fear.

This movement is actually a manifestation of a secular humanistic ideology. As a body of ideas, this philosophy will never die.

Through advancements in ICT and the new social media, its worldview will spread, gain momentum, and at times its various faces will surface here and there. This phenomenon is a threat to be reckoned with.

In terms of confrontation, most of the doctrines and practices of this movement, if not all, clash head-on, firstly, with religious teachings, especially Islam. Secondly, they are against ethics and morality, and thirdly, they go into conflict with rules and law.

One may observe that the SM drive is camouflaged under the banner of human rights. The most important human rights principle involved here is freedom. The secular human rights principles, as embodied in the Universal Declaration of Human Rights (UDHR) 1948, rejects God, i.e. the role of religion, and guarantees absolute freedom to man.

Islam does not grant total freedom to man. Freedom comes with certain prior duties and responsibilities.

Islam has coined the term ikhtiyar for freedom. Its root word is khayr, meaning good, correct, beneficial and right things. So, if one applies one’s reason to choose something evil, wrong, or harmful, that’s not freedom, but destruction, injustice.

Religion teaches that reason alone is not sufficient to determine good and evil.

It requires a certain form of endorsement or approval from a higher authority.

In many religions, this determination is derived from the words of God or gods. In Islam, this is revelation (wahy).

Religion also does not refer only to personal or private bondage or relationship with God. True religion covers and governs all aspects of a human’s life, in both the private and public domains. If one’s relationship with God is excellent, its spill-over effects will necessarily appear to the external sphere as well.

Religion, through education, aims at producing not just good citizens, but above all, good persons, who by observing religious instructions, give result to good society, good nation.

Having said all the above, one may wonder why religion continues to be regarded as part of the problem, not part of the solution, in enhancing human rights and interests.

One possible explanation suggests that people are becoming more overwhelmed by secularism. They want to sever ties with God and religion. To them, these elements restrict their rapid progress and development.

Instead, they believe in the supremacy of reason to the effect that man is the sole measure of all things. Therefore, they hail the declaration by Friedrich Nietzsche, the 19th century German philosopher, that God is dead. They have killed Him!

Next, religion entails ethics and morality. There is no real value system outside religion.

When the advocates of SM attempt to recognise the lewd activities of LGBT as legitimate acts, they crumble the very foundations of both.

It’s equally perplexing to note that SM is championed by figures who are learned in law.

But I would say that they do not act according to their knowledge, or they have developed wrong interpretations.

They certainly know that our Federal Constitution recognises a number of human rights as fundamental liberties of all citizens.

But in the exercise of these liberties, Article 10, for example, clearly spells out that the right to freedom of speech and expression, or the right to assemble peacefully, must not be carried out in the manner that may threaten the security of the federation, public order or morality.

If it does jeopardise security, peaceful living and ethics, the authorities may impose measures or laws to control such activity. As the supreme law of the land, any inferior statutory provisions that go against any constitutional provision must be considered null and void.

In addition, Section 4(4) of the Human Rights Commission of Malaysia Act 1999 prescribes that reference may be made to UDHR 1948, but it must be done “to the extent that it is not inconsistent with the Federal Constitution”.

The problem is that the organisers of SM view the international documents on human rights with greater respect than their own national Constitution, as if these are their holy scriptures.

They seem to ignore other statutes being enforced in this country. Section 377 of the Penal Code, for instance, prohibits any sexual action that goes against the order of nature.

We may also argue that if we were to allow SM to proceed, that would contradict all five principles of the Rukun Negara: belief in God, loyalty to the King and country, the supremacy of the Constitution, the rule of law and courtesy and morality.

With all the above arguments, we may safely conclude that there is no room for any sound human being to agree with the SM organisers.

All their objectives and actions are inconsistent with religious teachings, ethics and morality, law of nature, the Federal Constitution and other Acts of Parliament.

We may enjoy life, but let’s do it with responsibility, observing the aforementioned parameters. Freedom has its limitations.

We are propagating the freedom of religion, not freedom from religion.

Thank God we live in a country where religious awareness and ethical consciousness are still running deep in our society and can be found in abundance.

The battle between good and evil must continue, and the former must prevail.

Source The Star online

THE Islamic Fashion Festival, (IFF) is back in Kuala Lumpur this month after a series of shows abroad.

This is the 19th IFF event since 2006, and it takes its cue from the orient with the theme, Oriental Charm.

The media were given a sneak peek of some of the designs at the recent press conference.

Featuring creations by 60 designers, among them well-known local names such as Datuk Tom Abang Saufi, Datuk Radzuan Radziwill, Farah Khan, Melinda Looi, Albert King and Jovian Mandagie.

Stylish: A sneak preview of some of the designs that will be shown at the Islamic Fashion Festival 2011 in Kuala Lumpur.

International designers include Indonesians Ghea Panggabean, Paul Ropp, Deden Siswanto, Ian Adrian and Itang Yunasz, Araisara and Kenzo (Tokyo), Mantra (Singapore), Kanchan Couture (Hong Kong), Jenny Lim (Taipei) and Amalina Aman (Sydney).

Running from Nov 14-18, the showcase will be hosted by IFF and various ministries, NGOs and charity organisations. Ten of the 14 shows will be held in aid of charity.

IFF founder and chairman Datuk Raja Rezza Shah said thus far, more than 40 NGOS and charity organisations have benefitted from their fund-raising efforts.

“The element of charity is a key component of the IFF mission and vision as espoused by IFF Patron, Datin Paduka Seri Rosmah Mansor, who has continually impressed upon the need for IFF to incorporate the Islamic values of caring for and giving to the helpless, needy and underprivileged.”

Among the participating ministries are Tourism Ministry, Women, Family and Community Development, while the NGOs and charity organisations are Association of Muslim Apparel Entrepreneurs & Designers (AMAED), Federation of Women Entrepreneur Association Malaysia (FEM), Badan Amal Kasih Sayang (BAKASA), Council of Justices of the Peace of Selangor (JP Selangor), Tunku Najihah Foundation, Persatuan Bencana Alam (PBANK), Young Designers Arena (YODA) and Yayasan Tuanku Syed Putra.

The IFF Charity Gala Dinner will also see a royal presence with the Yang DiPertuan Agong and Raja Permaisuri Agong.

Several artists will also be performing during the showcases, among them, Ning Baizura, Datuk Khatijah Ibrahim, violinist Dennis Lau and Indonesian singer, Rossa, to name a few.

Former local groups that have disbanded, will be reuniting to perform as well, such as Elite, Res2, Ruffedge, Kool, A to Z, X-Factor and Shades.

Source The Star Online

“ေတာင္ကုန္းမ်ားသည္ပုရြက္ဆိပ္တို႕၏ စကားသံမ်ား ျဖင့္ ဆူညံေနေလ၏ ” အမည္ရတဲ့

ေဆာင္းပါး ပါ။ ဒီ စာတမ္းအဆိုအရ ပုရြက္ဆိတ္တို႕သည္ အျခင္းျခင္း စကား

ေျပာၾကသည့္ အျပင္၊ ပုရြက္ဆိပ္ ဘုရင္မၾကီးရဲ့ အမိန္႕စကားကို  လိုက္နာၾကေၾကာင္း

သုေတသန ျပဳလုပ္မႉမ်ားအရ သိရတယ္ လို႕ဆိုပါတယ္။

ေဖာ္ျပတဲ့ သတင္းစာက ယူေက တိုင္းမ္ သတင္းစာၾကီးျဖစ္ပါတယ္။

ေအာက္စဖို႕ တကၠသိုလ္ က ပေရာဖက္ဆာ ဂ်ယ္ရမီ ေသာမတ္ နဲ႕ အဖြဲ႕က

ပုရြက္ဆိပ္ အံု အထဲကို သာမန္လူသားတို႕ မၾကားႏိုင္တဲ့ အသံေအာက္ အသံလိႈင္းကိုဖမ္းယူ ႏိုင္တဲ့

မိုက္ကရိုဖုန္း အငယ္စားေလးကို ထဲ့သြင္းျပီး အသံဖမ္းယူပါတယ္။

လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း အတန္ၾကာ ကတည္းက ပုရြက္ဆိပ္ မ်ားဟာ အသံနဲ႕အဆက္

အသြယ္ျပဳၾကတယ္လို႕ သိၾကေပ မဲ့ စကားေျပာတတ္တယ္လို႕ မယုံၾကည္ခဲ့ပါ။

ဆက္သြယ္မႉျပဳရန္ ဝမ္းပိုက္ကို လက္ေခ်ာင္းမ်ားႏွင့္ ပြတ္တိုက္ရာမွ
အသံထြက္ ေၾကာင္းသာသိခဲ့ပါၾကပါတယ္။

xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

ဒီစမ္းသပ္မႉက ပုရြက္ဆိပ္ဘုရင္မၾကီးဟာပုရြက္ဆိပ္ စစ္သားမ်ားကို စစ္တိုက္ဖို႕အသံနဲ႕

အမိန္႕ေပးတယ္လို႕ဆိုပါတယ္။ ပညာရွင္မ်ားဟာသူတို႕ အသံဖမ္းယူ ထားတဲ့ စစ္ထြက္အမိန္႕ကို

အသံလႊင့္စက္ မွပရြက္ဆိပ္အံုထဲ ျပန္လႊင့္ျပီး ေစာင့္ၾကည့္ တဲ့အခါ ပုရြက္ဆိပ္ စစ္သားမ်ားဟာ

သူတို႕ရဲ့ ေမး႐ိုးမ်ားကို ဟ ျပီး တိုက္ခိုက္ရန္ အသင့္အေနအထား နဲ႕ နာရီေပါင္းမ်ား စြာ ေနတာ

ကိုေတြ႕ ရပါတယ္။

ဒီထက္ ပိုအံ့အားသင့္စရာေတြ႕ရွိခ်က္ ကေတာ့ “အျပာေရာင္သူပုန္” လို႕အမည္ရတဲ့ လိပ္ျပာေတြရဲ့

ပိုးတုံးလုံး ေလးေတြ ကို ပုရြက္ဆိပ္ေတြရဲ့ျပဴစုေစာင့္ေရွာက္မႉပါ။ ဒီပိုးတုံးလုံးေလးေတြက ပုရြက္ဆိပ္

ငယ္ေလးေတြ က အစာေတာင္းတဲ့ အသံကို ျပဴလုပ္ႏိုင္ၾက ျပီး ပုရြက္ဆိပ္ေတြက မိမိ တို႕ရင္ေသြးငယ္

ေတြကို အစာ ေႂကြးသလို ပိုးတုံးလုံး ေလးေတြအသံျပဳတိုင္း အစာေႂကြး တယ္လို႕သိရပါတယ္။

xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

ဒါထက္ပို အံ့အားသင့္ စရာ ကေတာ့ မူရင္း အင္တာနက္လိပ္စာ လင့္

မွာရွိ တဲ့ မူရင္းစာတမ္းဟာ စုပ္စျမဳပ္ ေပ်ာက္ ဆံုး ေနျခင္းပါ။

ဒီစာတမ္းပါျပီးေနာက္ပိုင္းမွာ မြတ္စလင္ဝက္ဆိုက္မ်ားက တမန္ေတာ္စူလိုင္မန္

နဲ႕ ပုရြက္ဆိပ္နဲ႕စကားေျပာတဲ့က်မ္းျမတ္ကုရအန္ရဲ့ အာယတ္ေတာ္ မ်ားကို

အံ့ခမန္း ေထာက္ျပေနတဲ့ သုေတသန အျဖစ္ေရးသား ၾကတာေတြ႕ရပါတယ္။

က်မ္းျမတ္ကုရအန္မွာ

၂၇း၁၈

ေနာက္ဆံုးတြင္ တစ္ရံေရာအခါ ထိုဗိုလ္ေျခတို႔သည္ ပုရြက္ဆိတ္မ်ားရွိၾကေသာေခ်ာင္းလွ်ိဳ႐ိုး

သို႔ ေရာက္ရွိခဲ့ေလေသာ္ ပုရြက္ဆိတ္တစ္ေကာင္က အို-ပရြက္ဆိတ္ အေပါင္းတို႔၊စုလိုင္မာန္ႏွင့္

တကြ ထို စုလိုင္မာန္၏ဗိုလ္ေျခတို႔သည္ အသင္တို႔အား မသိမျမင္ၾကဘဲ (မေတာ္တဆ)

 ဖိႀကိတ္တက္နင္း ေခ်မႈန္းမပစ္မိၾကရန္ အသင္တို႔သည္ မိမိတို႔၏တြင္းမ်ားထဲသို႔

ဝင္ေရာက္ေလကုန္ဟု (ဟစ္ေအာ္)ေျပာၾကားခဲ့ေလ၏။

၂၇း၁၉

ထိုအခါ စုလိုင္မာန္သည္ ထိုပရြက္ဆိတ္၏စကားေၾကာင့္ ၿပံဳးရယ္ခဲ့ေလ၏။

က်မ္းျမတ္ကုရအန္အဂ္လိပ္ ဘာသာျပန္မွာ ထိုအမိန္႕ေပးေသာ ပုရြက္ဆိပ္ကို

ပုရြက္ဆိပ္ အမ အျဖစ္ ဘာသာျပန္ထားတာေတြ႕ ရလို႕

က်မ္းျမတ္ကုရအန္ က ပုရြက္ဆိပ္ ဘုရင္မကိုဆိုလိုၾကာင္းပိုျပီး

ထင္ရွားပါတယ္။

(18) So he smiled, amused at her speech; and he said: “O my Lord! so order me

that I may be grateful for Thy favours which Thou hast bestowed on me and on my parents

and that I may work the righteousness that will please Thee: and admit me

by Thy Grace, to the ranks of Thy righteous Servants.”

“ He smiled, amused at her speech”

xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

နိဂုံး

ကြၽန္ေတာ္ ဒီအေၾကာင္းနဲ႕ ပတ္သက္ျပီး Post တခုေရးခဲ့ပါတယ္။

က်မ္းျမတ္ကုရအန္ဘာသာျပန္ဆိုသူမ်ားအေနနဲ႕ အထူးသတိျပဴရန္အခ်က္

မွာ လူသားမ်ားရဲ့ လက္ရွိအသိညဏ္ နဲ႕ ရွင္းလို႕ မရတဲ့အျဖစ္ ( Miracles)

မ်ားကို ပုရြက္ဆိပ္မ်ိဳးႏြယ္လို႕အမည္ရတဲ့ လူမ်ိဳးစုလို႕ ဘာသာျပန္တာမ်ိဳး

ဟာ မွားယြင္းပါတယ္၊ က်မ္းျမတ္ကုရအန္ မွာ ပုရြက္ဆိပ္ ျဖစ္တဲ့အျပင္

Gender အမ လို႕ပါေဖာ္ျပထားပါတယ္။

အျခားအျခားေသာကြၽန္ေတာ္တို႕ခတ္မွာ နားမလည္ႏိုင္တဲ့အာယတ္ေတာ္မ်ားကို

လူ႕ညဏ္နဲ႕ဆြဲေတြးလို႕ရေအာင္ ျပန္ဆိုျခင္းျဖင့္ ဖန္ဆင္းရွင္ေပးတဲ့အသိတရားနဲ႕

လုံးဝလြဲမွားႏိုင္လို႕ က်မ္းျမတ္ကုရအန္ ဘာသာျပန္ဆိုျခင္းကိုအဖြဲ႕အစည္းတရပ္အေနနဲ႕

ပညာရွင္မ်ား စုေပါင္းျပီး ျပန္ဆိုျပီး အၾကိမ္ၾကိမ္တည္းျဖတ္ျပီးမွ  ထုတ္ေဝ ျဖန္႕ျဖဴးသင့္ေၾကာင္းပါ။

ဒုတီယ နိဂုံး

အင္တာနက္ခတ္ၾကီးမွာ  သူ႕ကိုတီထြင္သူေတြကပဲ သူတို႕သြားေစခ်င္တဲ့လမ္းကို ပံုေဖာ္ပါတယ္။

အမ်ားစုဟာ ဘာသာေရးကိုယုံၾကည္မႉ မရွိတဲ့ ရုပ္ဝါဒီေတြျဖစ္ပါတယ္။ ရုပ္ဝါဒီေတြရဲ့ပန္းတိုင္ဟာ

ဒီေလာက အတြင္းမွာပဲျဖစ္တဲ့ အတြက္ ဖန္ဆင္းရွင္ရွိတယ္ဆိုတဲ့ အေထာက္အထားရွိရင္ ေဖ်ာတ္ဖ်က္

ပစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္သူတို႕ ကအမႉမဲ့အမွတ္မဲ့ တင္လိုက္တဲ့အေၾကာင္းအရာ က ဖန္ဆင္းရွင္ရွိေၾကာင္း

လူေတြကို သက္ေသျပရင္  ရွင္းပစ္တတ္တဲ့အေၾကာင္းပါ။

ခ်စ္ခင္စြာ

ေက်ာ္ေက်ာ္ဦး

မူရင္းကေနကူးထားတဲ့ post တခုေတြ႕လို႕ ကူးျပီးတင္ေပးလိုက္ပါတယ္

မူရင္းစာမရွိေတာ့တဲ့လင့္ကို ေအာက္ဆုံးမွာေတြ႕ႏိုင္ပါတယ္

Hills are alive with the sound of ants — talking to each other

User Rating: / 0
PoorBest “Till, when they came to the valley of the ants, one of the ants said: ‘O ants! enter Your dwellings, lest Sulaimân (Solomon) and his hosts crush you, while they perceive not.’ So He [Sulaimân (Solomon)] smiled, amused at her speech.” (An-Naml: 18-19) from the Koran

The Holy Qu’ran is always in complete agreement with the scientific finidings.This proves that it reaaly revealed from Allah( God).

A report in the science magazine says” Advances in audio technology have enabled scientists to discover that ants routinely talk to each other in their nests.

Most ants have a natural washboard and plectrum built into their abdomens that they can rub together to communicate using sound.

Using miniaturised microphones and speakers that can be inserted unobtrusively into nests, researchers established that the queens can issue instructions to their workers.

The astonished researchers, who managed to make the first recordings of queen ants “speaking”, also discovered that other insects can mimic the ants to make them slaves.

Rebel’s large blue butterfly is one of about 10,000 creatures that have a parasitic relationship with ants and has now been found to have learnt to imitate the sounds as well as using chemical signals.

The butterfly’s caterpillars are carried by ants into the nests where they beg for food and are fed by the workers. When a colony is disturbed the ants will rescue the caterpillars before their own broods.

Research several decades ago had shown that ants were able to make alarm calls using sounds, but only now has it been shown that their vocabulary may be much bigger and that they can “talk” to each other.

Professor Jeremy Thomas, of the University of Oxford, said improvements in technology had made the discoveries possible because it meant the ants could be recorded and subjected to playbacks without becoming alarmed.

By placing miniature speakers into the nest and playing back sounds made by a queen, the researchers were able to persuade ants to stand to attention.

“When we played the queen sounds they did ‘en garde’ behaviour. They would stand motionless with their antennae held out and their jaws apart for hours – the moment anyone goes near they will attack,” he said.

He described how the ants would press their antennae to the speaker just as they would seek to greet another ant in the nest.

Professor Thomas said it remained unclear how much the ants relied on sound for language but he suspected that further analysis would reveal a wider vocabulary than had been seen yet.

“The most important discovery is that within the ant colony different sounds can provoke different reactions,” he said. “I would be very surprised if we didn’t get different types of sound.

“It’s within the power of the ant to play different tunes by changing the rhythm with which they rub.”

He added that the detection of the role of sounds provided the “final piece of the jigsaw” to explain how Rebel’s large blue caterpillars survive in ants’ nests and should help to guide conservationists in trying to save the endangered European mountain species.

Francesca Barbero, of the University of Turin, said: “Our new work shows that the role of sound in information exchange within ant colonies has been greatly underestimated.”

Karsten Schönrogge, of the Centre for Ecology & Hydrology in Oxfordshire, said the mimicry by the caterpillars was so convincing that the ants afforded them higher status than their own young. They will even slaughter their own young to feed the interlopers when food is scarce.

The findings were reported in the journal Science

http://www.timesonline.co.uk/tol/news/environment/article5672006.ece

We all  should be grateful to Allah SWT for HIS endless Mercy in many aspects. Please look at above life expectancy chart of the world, and you will observe that maximum average human’s life is 80 years only. People from the poor countries of  Africa live average 50 years or less. So when a person reach the age of 40 years, he enters the period of last few decades of his life on this earth. Some may live healthy for another one or two decades, but majority will started living with life style diseases such as Hypertension, Diabetes and their complication such as heart attack and stroke or some may have serious diseases such as cancers, Alzheimer. Wisdom may grow together with age, but at the same time one has to be ready for the last and inevitable journey..Death.

Allah SWT teaches us in Surah 46:15 “O my Lord! Grant me that I may be grateful for Thy favour which Thou hast bestowed upon me, and upon both my parents, and that I may work righteousness such as Thou mayest approve; and be gracious to me in my issue. Truly have I turned to Thee and truly do I bow (to Thee) in Islam.”

In this verse Allah teaches us to be grateful to Allah SWT, our parents, and also allow us to do righteous deeds and truly turn to Allah and Islam.

I wish those who are not even forty years old should take note of the precious nature of limited time we have on this earth to do our best with the free will granted to us by the Almighty.

وَوَصَّيۡنَا ٱلۡإِنسَـٰنَ بِوَٲلِدَيۡهِ إِحۡسَـٰنًا‌ۖ حَمَلَتۡهُ أُمُّهُ ۥ كُرۡهً۬ا وَوَضَعَتۡهُ كُرۡهً۬ا‌ۖ وَحَمۡلُهُ ۥ وَفِصَـٰلُهُ ۥ ثَلَـٰثُونَ شَہۡرًا‌ۚ حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ ۥ وَبَلَغَ أَرۡبَعِينَ سَنَةً۬ قَالَ رَبِّ أَوۡزِعۡنِىٓ أَنۡ أَشۡكُرَ نِعۡمَتَكَ ٱلَّتِىٓ أَنۡعَمۡتَ عَلَىَّ وَعَلَىٰ وَٲلِدَىَّ وَأَنۡ أَعۡمَلَ صَـٰلِحً۬ا تَرۡضَٮٰهُ وَأَصۡلِحۡ لِى فِى ذُرِّيَّتِىٓ‌ۖ إِنِّى تُبۡتُ إِلَيۡكَ وَإِنِّى مِنَ ٱلۡمُسۡلِمِينَ (١٥)

Surah Al-Ahqaf

46:15

WUZHONG is not as famous as the other Muslim cities like Urumqi, Kashgar and Lanzhou. It is not even mentioned in the travel guide Lonely Planet.

But there is more to the city – about an hour-and-a-half drive from Yinchuan in China’s northwestern province of Ningxia Hui Autonomous Region – than meets the eye.

Here, Hui Muslims dominate in numbers, making up about 53% of its 1.5 million population. The city is a major religious hub with 1,300 mosques, more than any other city in China.

Almost at every corner of the streets in the city, one would be able to chance upon a mosque with a mix of Moorish and traditional Chinese architectures.

Blaring loudspeakers calling for prayers can be heard throughout the city. And there are plenty of restaurants emblazoned with the halal sign.

Li Hua, a Hui Muslim, was brimming with pride when she spoke about her hometown.

In Wuzhong, almost every village has a mosque. On Wuzhong Street alone, there are four mosques, namely the Dong, Beida, Nan and Zhong mosques, she said.

She often visits the mosques to slaughter the chickens that she sells at her stall.

“Of course, I can slaughter the chickens I rear at my home. But, I want to make sure it is slaughtered the halal way for the sake of my Muslim customers,” she added.

Trader Ibrahim Wang said he liked to go to the Beida Mosque for prayers as he would be joined by many other fellow Muslims.

Wunan Mosque imam Wang Jinyu said the mosque was among the 10 places of worship for Muslims in Shangqiao village, which had the highest number of Muslim inhabitants in the city.

“Shangqiao is a purely Muslim vicinity. Maybe there is only one Han Chinese family living in this area,” he said.

Wunan Mosque is among the top three mosques in Ningxia, along with Najiahu Mosque in Yongning county and Tongxin Mosque also in Wuzhong. The mosque hosts thousands of followers during Hari Raya every year.

Traditionally, a Muslim community will first build a mosque when they settle in a place because the mosque is where they seek spiritual balance.

“In many big cities, there are not as many mosques because the Muslims there are uncertain about their faith. Unlike Muslims in northwest China, we are more passionate about the religion,” Wang said.

According to Beida Mosque imam Ibrahim Ma, all the mosques in Wuzhong were funded and built by the Muslim community which received limited funds from the government for their activities.

He felt that although there was a huge Muslim population, the city did not need so many mosques, especially new ones, as some of them were underused.

Unlike Muslims of the Uyghur, Kazakh, Kygryz and Tajik ethnicity who have their own language, the Hui Muslims speak fluent Mandarin.

Though some of them have brown eyes and speak a smattering of Arabic and Persian words, Hui Muslims are still the closest race to the Han Chinese, which is the majority race in China, in terms of physical features, character and lifestyle.

A big part of the Hui Muslims today are direct descendants of Arab and Iranian merchants who had inter-marriages with the local Chinese.

Another section of the Hui are of the origin of the Arab mercenaries who were enlisted by the emperor of the Tang Dynasty in 756 to fight against General An Lushan in Chang’an (now Xi’an) during the An-Shi Rebellion, Ma said.

He added that only a small part of Hui Muslims were actually converts of the Han Chinese who were originally Buddhists and Taoists.

Hui Muslims are estimated to make up about 10 million of China’s population. The ethnic group is the fourth largest among the 55 minority races.

Ma said Hui Muslims were conservative and did not have the interest in spreading Islam to other races, especially Han Chinese.

“We are doing quite poorly in terms of introducing our religion to non-Muslims in China. What we need to do now is to provide Hui Muslims with higher education so that they can interact with other races better and further promote the religion.

“In fact, we are more afraid that Hui Muslims who have little knowledge of their faith would gradually be converted into Han Chinese after they marry with the Han Chinese,” he added.

Wuzhong is the first Muslim city in China to establish resource centres at mosques to rekindle interest in the religion among young Muslims.

So far, more than 200 mosques are equipped with the resource centres where the followers can read books other than those related to Islam to broaden their knowledge.

http://thestar.com.my/news/story.asp?file=/2011/10/29/focus/9783759&sec=focus

ေစတန္ဟာ တလုံးထဲေသာ
ျပဴး ေၾကာင္ေၾကာင္ မ်က္လုံးနဲ႕
အေမွာင္ထဲက ငါ့ကို
စူးစိုက္ၾကည့္ေနေပမဲ့
ငါ့ႏွလုံးသား ဟာ
သူ႕အတြက္
ဒိုင္းတခုလို
မာေန ကာေနေလရဲ့….

ေစတန္
နင့္ရဲ့တီးတိုး ဖ်ားေယာင္သံကို
ငါ့ရဲ့နားစည္ ႏွစ္ဖက္ဟာ
မသိက်ိဳးၾကင္
တုန္ခါဖို႕ညင္းဆန္ေနေလရဲ့….

ေအာ္ေစတန္.. ေစတန္
နင့္ရဲ့ ေထာင္ေခ်ာက္ထဲကို
လူသားေတြ အသက္ရွိသမွ်
က်သူေတြက်
ျပန္တြယ္တက္သူေတြကို
နင္အတင္းဆြဲခ်
မက်သူေတြက်ေအာင္
နည္းမ်ိဳးစံုနဲ႕လွဲ႕ဖ်ား….

နင့္ေၾကာင့္ဘဝေတြပ်က္
အသက္ေတြေသ
အမုန္းေတြပြါး…

လူသားေတြကို
မနာလို
ဖန္ဆင္းရွင္ရဲ့အၾကင္နာနဲ႕ေဝးတဲ့
အို ေစတန္

ဖန္ဆင္းရွင္
က႐ူဏာေအာက္
လမ္းမွန္ေလွ်ာက္တဲ့
လူသားတို႕တေတြ
နင္နဲ႕မတူတာက
ဒို႕မွာဖန္ဆင္းရွင္ရဲ့အၾကင္နာနဲ႕ေႏြးေထြး
ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ရင္မွာမွာအျပည့္
ဒီဘဝ သာမဟုတ္
ျပန္လည္ရွင္ျပန္ထေျမာက္မဲ့
အခ်ိန္မဲ့ေဒသ ေနာက္ဘဝမွာ
ဒို႕တေတြ ျငိမ္းခ်မ္းေနခ်ိန္မွာ

နင္နဲ႕ အေပါင္းအပါတို႕
ေနေပေတာ့ အခ်ိန္မဲ့ငရဲမွာ
ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မဲ့တဲ့
အခိုးမဲ့မီးမွျဖစ္ေသာ
အသင္ ေစတန္…

ေက်ာ္ေက်ာ္ဦး ( ၅/ ၁၀/၂၀၁၁)

(The Holy Quran authentic translation to Burmese, King Fahd printing)

The Holy Quran was revealed in the Original language of Arabic, to Prophet Muhammed (PBUH) 1400 years ago. Similar messages had earlier been revealed through other Prophets of Allah such as Abrahim, Moses, and Jesus peace be upon them all. With time, these messages had been mostly distorted and forgotten.

Allah Almighty , for the reasons only known to Himself, had not promised to preserve these old scriptures intact. Fragments of these original revelations still exist to this day albeit mixed with man’s interpolations, extrapolations and unwarranted innovations.”Then woe to those who write the Book with their own hands and then say: “This is from God…” (2:79)

In direct contrast, the final messenger of God- the seal of prophethood, Muhammed (PBUH) was given the Holy Quran complete with assurance of preservation till the Last Day. “ We have without doubt, sent down the Message and We will assuredly guard it.(15:9) And guard he did every word through ages!

Allah SWT made things easy for all of us. Allah’s words are precise and no extra effort is required by human to make people believe or understand. However, there are many, try to translate and interpret to fit into current society’s belief system.

Rashid Khalifa is one good example who tried to prove his numerical wonders of Quran by changing and even removing (some Scholars said that he removed two Ayat from the Holy Quran)the  Verses of the Holy Book. He failed miserably as Allah clearly says “Nay, here are Signs self –evident in the hearts of those endowed with knowledge: and non but unjust reject Our signs”( 29:49)

Holy Quran is the existing miracle of Allah SWT. A famous Mathematician reverted into Islam after he failed to disprove the Holy Quran with his Mathematical knowledge and logic.

We all have to accept that

(1)Human knowledge has limitation

(2) Holy Quran is words of Allah SWT which will be relevant to all his creations for infinite future.

I have found an article “Hills are alive with sound of ants talking to each other” . Scientists found out that Ants do speak to each other. Before going to the topic, please read the following authentic translation of the Holy Quran..

Surah Al-Naml ( Surah 27)

(17) At length, when they came to a (lowly) valley of ants, one of the ants said: “O ye ants get into your habitations, lest Solomon and his hosts crush you (under foot) without knowing it.”

(18) So he smiled, amused at her speech; and he said: “O my Lord! so order me that I may be grateful for Thy favours which Thou hast bestowed on me and on my parents and that I may work the righteousness that will please Thee: and admit me by Thy Grace, to the ranks of Thy righteous Servants.”

( Translation: by Abdullah Yusuf Ali)

Holy Quran clearly stated that ants speak in Surah  27:17, and Prophet Sulaiman ( Solomon) heard and understand the conversation of the Ants.

Allah  SWT revealed in the Holy Quran about this event in very simple words that is easy to understand. However some translators try to change their translation to make acceptable to human logic.

A Burmese translator interpreted  Naml as a name of tribe, so his interpretation became conversation between humans  which was totally deviated from what AllahSWT wanted us to know and understand

These verses are about Miracles and  Signs of Allah that we all must believe. Accepting Allah’s Signs and Miracles according to Holy Quran is very important part of faith ( Imam) of each and every Muslims.

The paper said “Advances in audio technology have enabled scientists to discover that ants routinely talk to each other in their nests. Using miniaturised microphones and speakers that can be inserted unobtrusively into nests, researchers established that the queens can issue instructions to their workers.

The astonished researchers, who managed to make the first recordings of queen ants “speaking”, also discovered that other insects can mimic the ants to make them slaves. “

You can read the full report about how ants really speak each other here.

This is the only ONE example of above mentioned Burmese translation which clearly demonstrated deviation from other authentic translations. and  far from real meaning of the Holy Quran.

My intention for this post is for those who are trying to translate the Holy Quran for minority Muslims such as Burmese, need to be careful not to deviate from Allah’s words as there are not many people or authority watching their translations. The chance of making mistake is high, as not many people with knowledge of Scholars will rebuke the wrong or deviant translations.

I have noticed minimum differences in various Holy Quran translations of English as the language is most widely read after the Arabic Quran, Many International level scholars will revise and scrutinize the currently available translations, and the revised editions will be printed with corrections or enhanced translations in the newer editions.

For Burmese, the currently accepted translations are the Holy Quran translation printed in Saudi, by King Fahd Complex for printing Holy Quran, and Holy Quran translation by late Muffasirul Quran Allamah Ghazi Muhammed Hashim and late Maulana Maqsud Ahmad Khan.

While I appreciate any individual effort to translate the Holy Quran to Burmese language, above example is enough for why the translation work should not be done according to individual’s whim and desire.

Allah knows the best,

Kyaw Kyaw Oo

Source :http://drkokogyi.wordpress.com/

In Burma/Myanmar, Eid ul-Fitr lasts for only one day of celebration for the Burmese Muslims. We call this day as Eid Nei’ (Nei’=day) or Eid Ka Lay (Ka Lay=small) or Shai Mai Eid (because Shai Mai or sayviah/ sweet vermicelli served with fried cashews, coconut shreds, raisins with milk is the main Burmese Muslim traditional food cooked during the Burmese Muslim Eids).
Although it is never a gazetted public holiday in Myanmar, most of the bosses have an understanding on the Burmese Muslims and usually even willing to give an unrecorded holiday to the Muslim staff. And they even used to take time off during the office hour to visit their Muslim staff usually also accompanied by other non-Muslim staff under them.
As there is no single Islamic authority in Myanmar to give a decision, it is sometimes difficult to get an agreement about the sighting of the moon for the Eid or the start of Ramadan. So even in a small town or a village, Eid could be celebrated on different days. So it is difficult for the successive governments to declare a holiday on Eid ul-Fitr.
But the Eid al-Adha “Festival of Sacrifice” or “Greater Eid” is a gazetted public Holiday. Burmese Muslims could celebrate as this annually falls on the 10th day of the month of Dhul Hijja (ذو الحجة) of the lunar Islamic calendar. The festivities last for one day only in Burma. It is easy for the Myanmar governments to declare a holiday because sighting of the moon is ten day’s earlier and the Eid al-Adha could be celebrate for three days. Usually they fixed the date following the Saudi authorities as Haj is more important for all of us.
Burmese Muslims are used to recite the Takbir during the prayers at Mosques, not loudly, all throughout the three day’s period of Eid.
Burmese Muslims are from Hanafi sect of Sunni Muslims. So we perform EidSalaah as Wajib (necessary and therefore to deliberately miss them is a sin) Namaz (Salaah) two rakat with six extra Takbirs only.
During Eid, the traditional greeting is giving Salaam only or sometimes saying Eid Mubarak. We say Assalamualaikum from the mouth and put our right hand on the forehead as if giving a salute, but usually there is no shaking hands and rarely only includes a formal embrace. Gifts or foods are frequently given to the elder relatives and even non-Muslim bosses and authorities, new clothes are traditionally meant for the family members and the workers or staff only but Burmese Muslim elders used to give Eidi to all the children. Children used to get more from their parents, quite a lot from the wealthy near relatives and friends but at least a token sum of small amount of money even from the strangers especially if they go around the neighborhood in groups purposely just to collect Eidi.
It is common for children and young people to go around giving “salaam” to parents, elder relatives and other elders in the neighborhood. During the Eid Burmese Muslims used to ask forgiveness from elders and try to forgive and forget the misunderstandings amongst each other. Asking for forgiveness is usually done to the parents and elders.

The followings are the delicacies Burmese Muslims usually cook for the Eid:

1. Burmese Muslims bake the Sa-Nwin-Ma-Kin or Burmese Semolina Cake [1] or Semolina Pudding or (Kuih) Sooji, using Sooji (Semolina), eggs, cream of wheat (Semolina), coconut cream, sugar, raisins and milk. It is topped with sesame seeds and baked with the charcoal slow fire above and below to made them like brownie golden cakes.[2]
2. This is also made as a delicacies called Halwa(In Burma this is referred to a loose form,something like smashed potato)without baking into a hard or firmer cake.
3. Danbauk [dan pauʔ]) Htamin or Burmese Biryani [3] Burmese-style biryani with either chicken or mutton served with mango pickle, fresh mint and green chili. It is also a Burmese Muslim favorite food cooked during Eid. Popular ingredients are cashew nuts, yogurt, raisins and peas, chicken, cloves, cinnamon, saffron and bay leaf. In Burmese biryani, the chicken is cooked with the rice. ^[10] Biryani is also eaten with a salad of sliced onions and cucumber.
4. Htawbat htamin, rice made with butter and mostly eaten with chicken curry.
5. Mohinga
6. Lahpet
7. Various types of Khow suey, Burmese Khow Suey – Indian Style [4], are famous.
8. Panthay khao swè [panθei kʰauʔ swɛ]), halal noodles with chicken and spices, often served by Chinese Muslims
9. Ohn-no khao swè [ounnouʔ kʰauʔswɛ]), curried chicken and wheat noodles in a coconut milk broth similar to Malaysian laksa and Chiang Mai’s khao soi
10. Seejet khao swè [sʰi tʃʰɛʔ kʰauʔ swɛ]), wheat noodles with duck or pork, fried garlic oil, soy sauce and chopped spring onions
11. Jin thohk [dʒin θouʔ]), ginger salad with sesame seeds
12. Jarzan hin, [dʒazan hin]) glass noodle soup with chicken, wood-ear mushrooms, dried flowers, onions, boiled egg, garnished with coriander, thin-sliced onions, crushed dried chilli and a dash of lime (Mandalay).
13. Jauk-kyaw [tʃaoʔtʃau]), agar jelly usually set in two layers with coconut milk.
14. Montletsaung [moun̰leʔsʰaun]), tapioca balls, glutinous rice, grated coconut and toasted sesame with jiggery syrup in coconut milk
15. Samusa [sʰa mu sʰa̰]), Burmese-style samosa with mutton and onions served with fresh mint, green chilli, onions and lime
16. Samusa thohk ‌ [sʰa mu sʰa̰ θouʔ]), samosa salad with onions, cabbage, fresh mint, potato curry, masala, chili powder, salt and lime.
17. Shai Mai or Sa Wai or sayviah/ sweet vermicelli served with fried cashews, coconut shreds, raisins with milk is the main Burmese Muslim traditional food cooked during the Burmese Muslim Eids)

Sometimes Burmese Muslims pray or perform Eid salah (we called Eid Namaz)at Eidgah or Idgah at the open spaces outside or in the cities. Usually Burmese Muslim women are not allowed to pray together at the Masjids or Eidgah.

Traditionally Burmese Muslim women are also not allowed to enter the graveyards.
Burmese Muslims are usually forbidden by the religious authorities from decorating their homes with the lights, lamps or colourful electric bulbs. Both the children and the adults are also advised by the religious elders not to celebrate with the fireworks and firecrackers. Wishing friends and relatives with the Eid cards or sending Eid cards through internet is just a newly acquired culture for the Burmese Muslims.

Maher Zain and other Muslims living in Europe and North America are using Western music to promote Muslim themes and in the process providing an answer to the challenges facing Muslims, writes SEAN FOLEY

SINCE the 19th century, Muslims in Malaysia and elsewhere have sought to reconcile Islam with Western modernity.

Today, the debate has taken on a new form: Maher Zain and other Muslims living in Europe and North America are using Western music to promote Muslim themes. Zain’s latest video — Ya Nabi Salam Alayka (Oh Prophet Muhammad, Peace Be upon You) was recently released to coincide with Ramadan.
Born in Lebanon but raised in Sweden, Zain worked in New York City with Nadir Khayat (or “RedOne”) — the producer/songwriter who has been instrumental in the rise of the United States pop star Lady Gaga.

Following his return to Sweden, Zain released Thank You Allah. The album earned the top position in May last year on Amazon.com’s digital charts in the world music category.

Last year, 120,000 albums were sold in Malaysia, and Thank You Allah earned eight platinum awards from Warner Music Malaysia. That same year, Zain was the most Googled personality in Malaysia.
Remarkably, Zain spent no money on advertising and focused instead on social media — a wise decision given that Facebook use in Malaysia increased from 1.1 million to 5.5 million users between 2009 and last year.

There were similar increases in other countries where Zain has a broad following. Not surprisingly, he was the first Muslim artist to reach a million fans on Facebook; today he has more than 2.5 million fans.

YouTube videos are also important to Zain’s presence on the Internet, and his videos have received more than 50 million hits.
Last month, Zain told the British magazine Emel that the Internet was the “biggest blessing” for Muslim artistes, since they face obstacles in getting Islamic-themed music on radio and television. By contrast, the Internet allowed them to publicise their work directly to fans.

But Zain’s success cannot be attributed entirely to technology: it also reflects his innovative use of Western and Islamic images and motifs to articulate his message. That message is that faith in Islam, God and personal dignity are the answer to the challenges facing Muslims.

On the album’s cover, we see Zain wearing clothes suited to a rhythm and blues concert in New York — blue jeans, a black jacket and a dapper cap. But he is sitting in Islamic prayer.

He also consciously goes against traditional formulas for popular songs and music videos. Such productions revolve around a glamorised image of the singer.

But in Zain’s videos, he appears to be an ordinary person who is not a big deal except for his musical talent — given to him by God, whom he regularly thanks.

Thanking God is a central theme to the album in which he calls on Muslims not to blame all of their problems on the West and to realise their own role in their problems.

Nor does Zain argue that Muslims have to either accept or reject Western modernity wholesale: instead, he implies they can accept aspects of modernity that they see as useful and reject those that are not consistent with their values.

While many of his videos are set in the Middle East, he has videos set in the United States with Muslims, which is meant to suggest that Muslims can be true to their faith and succeed in the West.

He also suggests that as a Western Muslim, he (and others) have the right to offer their faith as a part of the solution to the crises that are plaguing the societies that gave birth to Western modernity in Europe and North America.

One can see this process in Zain’s two videos set in the US. The first, The Chosen One, aims to counter attacks on Prophet Muhammad in both cartoons and on Facebook.

In the video, we see Zain singing about Prophet in English while walking in an American city filled with drug use, poverty, crime and other social problems. In the first scene, Zain’s neighbour dumps garbage on his front porch — an action meant to symbolise Islamophobia among some Americans.

Until the final scene, people other than Zain, including Muslim and non-Muslim Americans, address these problems.

In the final scene, Zain notices that his neighbour is sick and offers her soup. Zain is displaying his compassion and humanity here, but he is also invoking a story told about the Prophet.

For years, a woman dumped garbage on his home until one day it stopped. The prophet sought to see what had happened to the woman and offered to help her when he realised that she was sick.

In the second video, Ya Nabi Salam Alayka, Zain sings a salutation (salawat) to the Prophet that is similar to a Malaysian nasyid salawat — a genre of Islamic vocal composition.

While singing, Zain delivers notes marked sala ‘ala al-Habib (peace be upon Prophet Muhammad) to Muslims in the third-largest US city and the hometown of President Barack Obama: Chicago, Illinois. We see Southeast-Asian Muslims, a black firefighter, veiled and unveiled professional women and young men playing soccer.

In the final scene, we see the message of Zain’s note illuminate the face of a white and blue-eyed astronaut circling the earth.

Here, it is worth noting that astronauts have been American icons and symbols of selfless patriotism for decades, while firefighters attained similar status after the Sept 11, 2001 terrorist attacks.

Finally, by choosing a city that is a centre of the nation’s politics and showing Muslims occupying such important professions, Zain is implying that Muslims are patriotic, productive citizens whose faith has something to contribute to the foremost Western nation.

In effect, if you can be pious and Muslim in the heart of modernity — America — you can be pious and modern anywhere in the world.

Zain understands that Western music has entered the consciousness of the young in Malaysia and elsewhere and provides a powerful vehicle to answer a decades-old question: can Muslims remain true to their faith and succeed in a world dominated by Western modernity?

For Zain, the answer is not in politics, violence or in angry rhetoric. Rather, it is deeply embedded in the themes, structures and chords of Western music.

Indeed, it should come as no surprise that his music is immensely popular in a nation whose record at reconciling Islam and modernity has few peers in the world today: Malaysia.

Dr Sean Foley is a Fulbright research scholar at the International Institute of Islamic Thought and Civilisation, Kuala Lumpu
Read more: Being pious in the heart of modernity http://www.nst.com.my/nst/articles/16folas/Article/index_html#ixzz1W7MiQ5ao

An Nasr ( Help)

This beautiful Surah was probably the last of the Surahs to be revealed as a whole. though according to Ibn ” Abbas, 2:278-281 contain the last words of the Quran to be revealed.

The date of this Surah  was only a few months before the passing away of the Noble Prophet from this world in Rabi’ul  Awwal, A.H.11. The place was either the precincts of Makkah at his Farewell Pigrimage,Dhul-Hijjah,A.H10, or Madinah after his return from the Farewell Pilgrimage.

Victory is crown of service, not an occasion of exultation.All victory comes from the Help of God.

(The Holy Quran translated by Abdullah Ysuf Ali, Introduction, Chapter 110)

Shaikh Hussain Ye is the President of Al Khadim Organization in Malaysia. He is a Malaysian national of Chinese descent. Although born into a Buddhist family, he embraced Islam at the age of 18 in 1968.

He pursued further studies at the Islamic University of Madinah in Saudi Arabia majoring in Hadith. After graduating in 1978, he joined the Muslim Welfare Organization, ‘Perkin’, in Malaysia, which focuses on the well being of the new converts to Islam. Later he seconded as director of Islamic centre in Hong Kong. With his vast experience in Islamic Social Welfare and Da’wah work, he founded Al Khadim with a group of volunteers in 1984.
He also studied under one of the great scholars on Hadith of his time, Shaikh Muhammad Nasiruddin Al Albani. Today, Ustaz Muhammad Hussain Ye is a well-known personality in the Islamic world. He gives regular lectures in the Asia Pacific region and conducts a lot of summer camps in UK and Europe by the invitation of local and international organizations.

It is a month of reflection for many while for others it is a month of worship. However, for many, it is just a month where one is not allowed to eat or drink.

This, of course, becomes the overriding discussion among many in the month preceding Ramadan.
“Oh, I cannot eat next month,” some say. “I need my morning coffee,” others lament. And so, a lot of activity around this month centres on these themes.

From your Bazaar Ramadan to the majlis berbuka puasa (breaking of fast functions), food is in abundance everywhere.

Now, consider another scenario. Imagine living in Somalia. You are living among people who are dying of hunger.
A mother is unable to feed her dying child. A father is unable to provide for his family.

A child is crying for some grub but his tears flow to no avail. A person is unable to eat to fulfil his hunger pangs that gnaw at his stomach with such intensity that it is unimaginable.

The very basic need for a human soul is unfulfilled. There’s no access to water to quench a dry throat.
BBC shows a mother shouting: “Where are the rich people? Do they not see what we are going through? Where are the Muslims?”

Let us look now at the real meaning of Ramadan. It is derived from an Arabic root word denoting intense heat, scorched ground and shortness of rations.

Much like what is happening in Somalia now. Somalia is literally experiencing ramad.

What does heat do? Heat cleans what is unclean. Heat scours the muck off a surface. Heat removes foul odour from the air. Heat welds two pieces of iron together, showing it softens even the hardest of substances.

However, heat, when it is intense, also destroys life.

Now let us look at what people of a region do in a heat wave. The wise thing to do is to conserve. They should practise restraint; restrain from overindulgence. Restrain from enjoying the present and conserving for the future.

Thus, to fast is to practise self-restraint. It is not merely a ritual. It is a way of living.

Islam is a way of life. For us to practise restraint, we first need to think: Why am I doing this? Why do we go on a diet?

Biological logic tells us to indulge; eat as much as possible so that the body can store in case of a shortage.

But this is not the case for many any more for food is in abundance.

Who should go on a diet? Normally, it is people who indulge. It would be imbecilic for us to tell the Somalians to go on a diet. Diet is not for them.

However, it is for people who have everything in abundance. This is because the world is created in a balance. It is our duty to fulfil this balance. If we live an unbalanced life, we live an unhappy life.

Restraint is about keeping our body in balance in an area where there is an imbalance.

And thus restraint comes in many forms. We restrain from overeating at buffet tables. We restrain from getting angry and/or losing our temper in a heated argument.

We also try to keep our cool on a hot day since it is a known fact that tempers flare on hot days as opposed to cooler ones. And so the list goes on.

So fasting is about keeping our body in balance. It is also about keeping the world in balance.

Thus, if you are at a buffet table, maybe instead of eating for yourself, you should pass it on to someone or move it to an area where that balance is not present at the moment. That is better for us.

It cleans our body of all poisonous toxins. It cleans our mind of dirty selfish thoughts. It cleans our soul of the scum of the ego.

It cleans our spirit from the dirt of superciliousness.

This is what intense heat does — it cleans. And thus fasting is not about feasting. Fasting is restraint.

Restrain to restore the balance when there is an imbalance.

Fasting is about feeling the pain of others. Thus, it is the step that precedes charity.

The writer is a consultant on environmental and economic issues. More information available at www.fastingnotfeasting.org

1. Make a resolve to win the maximum favour of Allah by performing extra voluntary prayers (Nawaafil), making frequent doa and increased remembrance (Zikir).

2. Try to recite Holy Quran after every prayer. In fact if you read 3-4 pages after every Prayer you can easily finish the entire Quran in Ramadan!

3. Study the Tafseer (commentary) every morning.
4. Invite a person you are not very close with or your relatives to your home for Iftaar. You will notice the blessings in your relationships!

5. Bring life to your family! Everyday, try to conclude the fast with your family and spend some quality time together to understand each other better.

6. Give gifts on Eid to at least 5 people: 2 to your family members, 2 to your good friends, and 1 to a person whom you love purely for the sake of Allah.
7. Join Islamic study circles to learn more about Islam and improve your own life.

8. Donate to the mosque, Islamic organisations, and where people are in need or oppressed. “Because Ramadan, is a month of sharing!”

9. Share month of Ramadan and its teachings of peace and patience with your neighbours.
10. Sleep little, eat little! Make sure you do not defeat the purpose of fasting by over-indulging in food and being lazy.

11. Seek the rare and oft-neglected rewards of the night better than 1000 months (Laylatul-Qadr/Shab-e-Qadr).

12. Weep in private for the forgiveness of your sins: Ramadan is the month of forgiveness and Allah’s Mercy! It’s never too late.

13. Learn to control your tongue and lower your gaze. Remember the Prophet’s (pbuh) warning that lying, backbiting, and a lustful gaze all violate the Ramadan fast!

14. Encourage others to enjoy and love goodness, and to abandon everything that Allah dislikes. Play the role of a Da’ee (one who invites to Allah) with zeal, passion, and sympathy.

15. Experience the joy of Tahajjud prayers late at night and devote yourself purely and fully to Allah in the Itikaf retreat during the last 10 days of Ramadan.
Read more: Checklist for Ramadan http://www.nst.com.my/nst/articles/ChecklistforRamadan/Article#ixzz1U1bqNmZs

May the light that we celebrate at Ramadan
show us the way and lead us together on the
path of peace and social harmony

Wish you a very happy Ramadan Mubarak

✓ understand Salah and improve your relationship with Allah;
✓ learn 125 words only that occur in Qur’an 40,000 times;
✓ learn basic Arabic grammar using a new powerful
method of TPI.

http://understandquran.com/

ရမ္ဇမ္လျမတ္ မွာအက်ိဳးရွိတာေလးေတြေဝမွ်လုပ္ေဆာင္ၾကရေအာင္
က်မ္းျမတ္ကုရအန္ကိုလြယ္ကူစြာနားလည္ႏိုင္ရန္အြန္လိုင္းမွ
သင္ၾကားေပးတဲ့ လင့္ ျဖစ္ပါတယ္။
အင္တာနက္ျမန္ႏႈန္းျမင့္တဲ့ေနရာမ်ားမွညီေနာင္မ်ား ကေတာ့ ဗီဒီယို ကိုသင္ခန္းစာ
၁ မွစျပီးအဆင့္ဆင့္ သင္ယူသြားႏိုင္ပါတယ္။
က်မ္းျမတ္ကုရအန္ရဲ့ ၅၀ ရာႏႈန္းကို ကိုးနာရီ စာသင္ခ်ိန္အျပီးမွာ အရွင္ အလိုတူရင္နားလည္ႏိုင္
မွာျဖစ္ျပီး အဖိုးအခ ေပးစရာမလိုတဲ့ဆိုက္ျဖစ္ပါတယ္။
TPI လို႕ေခၚတဲ့ ေနာက္ဆုံးေပၚသင္ၾကားေရးနည္းစနစ္ကိုအသုံးျပဳျပီး အေျခခံအာရဗီသဒါၵ
ကိုသင္ယူႏိုင္မွာျဖစ္ပါတယ္။
က်မ္းျမတ္ကုရအန္မွာ အၾကိမ္ေပါင္း၄၀၀၀၀ ပါတဲ့ စကားလုံး ၁၂၅ လုံးကို အေျခခံျပီး
ေဒါက္တာ အဗၺဒူအ ဇစ္ က သင္ၾကားပို႕ခ်ထားပါတယ္။
ဆြလတ္ ဝတ္ျပဳမႉနဲ႕ က်မ္းျမက္ကုရအန္ ရဲ့ အဓိပၸယ္ကိုပါရွင္းလင္းသင္ျပ ေပးတဲ့
ဒီဆိုက္ကို ထပ္ဆင့္ေဝမွ်ေစလိုပါတယ္။
( အင္တာနက္ ျမန္ႏႈန္းေႏွးတဲ့ ေနရာမ်ားမွ သူမ်ား အ တြက္ မူလစာမ်က္ႏွာမွ Courses ကို ကလစ္ လုပ္ပါ
ျပီးေတာ့ Children Courseက English ကို ကလစ္လုပ္ပါ၊ အသံ ဖိုင္ ဗီဒီယိုနဲ႕ သင္ခန္းစာ
မ်ားကို  Down Load) လုပ္ယူႏိုင္ပါတယ္။)
ခ်စ္ခင္စြာ
ေက်ာ္ေက်ာ္ဦး

အလာႅအရွင္ျမတ္ ရဲ့ သေဘာသဘာဝ ကို ေမးျမန္းတဲ့ မိတ္ေဆြမ်ား အတြက္

ဆရာအလ္ဟာ့ဂ် ဦးေအးလြင္ ရဲ့ ေဟာေျပာ ပို႕ခ်ခ်က္ကို ဆရာဦးစိုးလြင္ရဲ့ကုရအန္႕သုတ

စာမ်က္ႏွာမွ တဆင့္ ကူးယူေဝမွ်လိုက္ပါတယ္။

ခ်စ္ခင္စြာ

ေက်ာ္ေက်ာ္ဦး

မျမင္ရေသာအရွင္အားကိုးကြယ္ျခင္း (၁)

အလ္ဟာဂ်္ဦးေအးလြင္၏ ေဟာၾကားခ်က္မွ

ဒီေခါင္းစဥ္ဟာ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္မ်ားအတြက္ အလြန္ပဲအေရးႀကီးပါတယ္။ သိပၸံကမွန္လို႔ အစၥလာမ္မွန္တာပါလို႔ ေျပာေနတာ မဟုတ္ပါဘူး။ သိပၸံဟာအၿမဲတေစ မွန္ေနမယ္ဆိုရင္ အဲ့ဒီအ ဆိုျပဳခ်က္ဟာ သိပၸံနည္းမက်ဆံုး အဆိုျပဳခ်က္ပါ။ သိပၸံကလည္း ေနာက္ထပ္ေတြ႕ ဦးမယ္ေျပာတယ္။ “There is room for improvement” ေနာက္ထပ္ေတြ႕စရာ မရွိဘူးလို႔ေျပာလာရင္ ေျပာတဲ့သူဟာ သိပၸံနည္းမက်ဆံုး ပုဂ္ၢိဳလ္ပဲ။ ဒီလိုအသိပညာမ်ိဳးကို ယာယီမွန္ေသာ အသိပညာ၊ တစ္ခုေပၚမွာ တစ္ခုမွီၿပီးမွန္ေသာ၊ ပညတ္သေဘာေဆာင္ေသာ ပညာရပ္လို႔ေခၚပါတယ္။

ဒီပညာေတြကို ဘယ္လိုအသံုးခ်မလဲ။ အသံုးခ်တတ္ရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အီမာန္ခိုင္မာေရးအတြက္ အေထာက္အကူ ျဖစ္မယ္။ အသံုးမခ်တတ္ရင္ အဲ့ဒီေခတ္ရဲ႕ေျမာင္းထဲ က်သြားလိမ့္မယ္။ ပတ္၀န္းက်င္က ႐ိုက္ခတ္လာတဲ့ အေမးေတြကို အေျဖေပးဖို႔အတြက္ ဒီပညာရပ္ေတြရဲ႕ အကူအညီနဲ႔ အျပင္ပန္း ႐ုပ္လကၡဏာေတြကို စမ္းစစ္ၿပီးေတာ့ လိုအပ္တဲ့လူကို လိုအပ္သလို အသိေပး ဖို႔ ပါ။ (၉၆)ပါးေသာ ေရာဂါအားလံုးကို ေဆးတစ္ခြက္တည္းနဲ႔ ကုလို႔မရဘူး။

“ဒီန္”ကို“ဒါ၀ဟ္” လုပ္တဲ့ေနရာမွာ ကုရ္အာန္မွာပါရင္ၿပီးေရာ၊ ဟဒီးဆ္မွာပါရင္ၿပီးေရာ ယံုရင္ယံုၾက။ မယံုရင္“ကြဖ္ေရ႕ကလမ္” ဆိုလို႔မရပါဘူး။ သူတို႔ဘာေတြ လိုအပ္ေနလဲ၊ လိုတာကိုျဖည့္ ေပးပါ။ကၽြန္ေတာ္တို႔ ပတ္၀န္းက်င္မွ လူတန္းစားေပါင္းစံု၊ လူ႔အလႊာမ်ိဳးစံု၊ အသိၪာဏ္ေပါင္းစံုက လူေတြကို“ဒါ၀ဟ္” လုပ္ေတာ့မယ္ဆိုရင္ သူတို႔တေတြရဲ႕ လုိအပ္ခ်က္မ်ားကို ျဖည့္ဆည္း ေပးရမွာပါ။ ဒါေတြနဲ႔ “သက္ေသျပကာမွ” (သိပၸံဆုိင္ရာ ေတြ႕ရွိခ်က္မ်ား) အလႅာဟ္ရွိတယ္လို႔ ေျပာေနတာမဟုတ္သလို သိပၸံကမွန္ပါတယ္ဆိုမွ ကုရ္အာန္က မွန္တာမဟုတ္ပါဘူး။ ႏ်ဴူးကလီး ယား (Neuclear  Physicals) က ဦးခ်ရတဲ့ ေသာင္ဟီးဒ္ပါ။ ေခတ္သစ္သိပၸံက ဦးခ်ေနရတဲ့ ေသာင္ဟီးဒ္ပါ။ ဒီပညာရပ္ေတြက မေတြ႕ေသးတဲ့ အမွန္တရားေတြ အမ်ားၾကီးရွိပါ ေသးတယ္။ ေနာက္ထပ္ေတြ႕လာဦးမယ့္ အမွန္တရားေတြလည္း အမ်ားႀကီးရွိပါေသးတယ္။

အဲ့ဒီအမွန္တရားေတြ ေပၚထြန္းလာၿပီဆိုရင္ အခုကၽြန္ေတာ္တို႔က ဒီဇယားေတြ၊ ပံုေတြနဲ႔ သက္ေသျပထားရင္ ဒီေတြ႕ရွိခ်က္က ေျပာင္းလဲသြားၿပီဆိုပါစို႔ဗ်ာ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ တရားေတြကိုေရာ လိုက္ၿပီးေျပာင္းလိုက္ရမလား။

ဥပမာ-ႏ်ဴးကလီးယား ႐ူပေဗဒပညာရပ္နဲ႔ အလႅာဟ္ရွိေၾကာင္း သက္ေသျပမယ္ဆိုရင္ လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ငါးဆယ္ ေလာက္ကအက္တမ္ (Atom)လို႔ေခၚတဲ႔ အမႈန္ေလး၊ ဂရိဘာသာစကားနဲ႔ (A + Atoms = No to cut) ေနာက္ထပ္ ခြဲစိပ္၍မရဘူးလို႔ လူတိုင္းကယံုၾကည္ ထားၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒုတိယ ကမာၻစစ္အတြင္းမွာ လက္နက္အၿပိဳင္အဆိုင္ ထုတ္ဖို႔ ႀကိဳးစားၾကရင္းက၊ စက္မႈ ႏိုင္ငံႀကီးေတြ၊ သူ ႔ထက္ငါရွာေဖြလိုက္ေတာ့ သူ ႔ထက္ေသးငယ္ေနတဲ့ အမႈန္ကို ေတြ႕လာရတယ္။ အက္တမ္ကို ထပ္မံခြဲစိတ္လို ႔ရတယ္လို ႔ေတြ႕ ခဲ့ရတယ္။ အကယ္၍မ်ား အစၥလာမ္ရဲ႕ အမွန္ တရားကို အဲ့ဒီအက္ တမ္သီအိုရီ (Atom Theory) နဲ႔ သက္ေသျပခဲ့ရင္ ခြဲစိတ္လို ႔ မရပါဘူးဆိုတဲ့ အက္တမ္က ခြဲစိတ္လို ႔ရသြားခဲ့ရင္ အဲ့ဒီအစၥလာမ္ကေရာ ဘာျဖစ္သြားမလဲ စဥ္းစား ၾကည့္ ပါ။

သိပၸံနဲ႔သက္ေသ ျပတဲ့ေနရာမွာ သတိႀကီးစြာထားရပါမယ္။ သိပၸံရဲ႕ ယာယီမွန္ကန္မႈကို အသံုးခ်တတ္ရပါမယ္။ အဲ့ဒီလို အသံုးမခ်တတ္ရင္ေတာ့ သိပၸံေျပာင္းသြားတာနဲ႔ အစၥလာမ္ပါေျပာင္း သြားသလားလို႔ျဖစ္သြားမယ္။ အသိပညာဆိုတာ အသြင္(၂)မ်ိဳးရွိတယ္။ တစ္နဲ႔တစ္ေပါင္းၿပီး ႏွစ္ျဖစ္တာဟာ တစ္ခုေပၚတစ္ခုမွီၿပီး မွန္ရတဲ့အမွန္တရား။ တစ္နာရီနဲ႔ တစ္လေပါင္းလို႔ ဘယ္ ေတာ့မွ“ႏွစ္” ျဖစ္မလာပါဘူး။ တစ္နဲ႔တစ္ေပါင္းျခင္းဟာ ႏွစ္ျဖစ္ပါတယ္ဆိုရာမွာ အရာတစ္ခုကို မွီၿပီးေတာ့မွ Unit လို ႔ ေခၚတဲ့ သတ္မွတ္ထားတဲ့ (ဥပမာ-အခ်ိန္ကို သတ္မွတ္ထား တာျဖစ္ေစ Measurement လို႔ေခၚတဲ့ တိုင္းထြာမႈကို သတ္မွတ္ထားတာျဖစ္ေစ) အဲ့ဒီအေပၚမွာ မွီၿပီးမွမွန္တဲ့အမွန္တရား။ အဲ႔တာကုိ Relative Truth လို႔ေခၚတယ္။ “သမုတိသစၥာ” ယာယီမွန္တဲ့ အမွန္တရားမ်ိဳးပါ။ အစၥလာမ္ဆိုတာက “အလ္ဟတ္(က) Absolute Truth လို႔ေခၚတယ္။ ေနရာတိုင္းမွာမွန္တယ္။ ေဆာ္ဒီအာေရဗီးယားမွာ မွန္သလို၊ မီယာအာကာ သစခန္းမွာ သြားၾကည့္ ရင္လည္း အစၥလာမ့္အမွန္တရားက မွန္ေနဦးမွာ ပဲ။ “လာမကမ္၊ လာဇမန္” အခ်ိန္နဲ႔ ေနရာ (Time and Space) ကိုေက်ာ္လြန္ၿပီးမွန္တဲ့ အမွန္တရားပါ။

အဲဒီလိုမွန္တဲ့ အလ္ဟတ္(က္) (Absolute Truth) ကို ယာယီမွန္တဲ့ သမုတိသစၥာ (Relative Truth) နဲ႔ သက္ေသျပရင္ သတိႀကီးစြာထားရမယ္။ အဲဒီလိုသတိႀကီးစြာ မထားရင္ ကၽြန္ေတာ္ တို႔အတြက္ အေထာက္အကူ မျဖစ္တဲ့အျပင္ အႏၱရာယ္ေတာင္မွ ျဖစ္သြားႏိုင္ပါတယ္။ ဒီေန႔ဓမၼႏ ၱရာယ္ေတြ ဆိုက္ေရာက္ေနတာ ဒီအႏၱရာယ္ေတြကို မျမင္ၾကလို႔ပဲေပါ့။ အမွန္တရား ႏွစ္မ်ိဳး ရွိတယ္ဆိုတာ သေဘာမေပါက္လို႔ပဲေပါ့။ တစ္ႏွင့္တစ္ေပါင္း ႏွစ္ရတယ္ဆိုတာ မမွန္ဘူးလို႔ ဘယ္သူကေျပာလို႔ရမလဲ။ အဲဒါ ယာယီသစၥာ၊ ေခတၱယာယီအေၾကာင္း တစ္ခုကိုမွီၿပီးမွ မွန္တဲ့သစၥာ မ်ဳိးကိုေခၚတာပါ။ သခၤ်ာေဗဒ တစ္ခုလံုးဟာလည္း အဲဒီအေပၚမွာ အေျချပဳၿပီး တည္ေဆာက္ထားတာပါ။ အဲဒါကိုမမွန္ဘူးလို႔ ဇြတ္ျငင္းလို႕ မရပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ သူ႔ရဲ႕ကန္႔သတ္ခ်က္ကိုေတာ့ အသိအမွတ္ျပဳၿပီး သေဘာေပါက္ထားရမယ္။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ စြဟာဘာႀကီးေတြနဲ႔၊ ေပါက္ေျမာက္ေအာင္ျမင္သြားၾကတဲ့ ၀လီသူေတာ္စင္ႀကီးေတြက ဒီကြမ္တမ္႐ူပေဗဒ (Quantum Physics) အေၾကာင္းကို မသိၾကပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ အစၥလာမ္ကိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ထက္ ပိုၿပီးသိပါတယ္။ စာ႐ႈသူမ်ား လက္ခံပါသလားခင္ဗ်ား။ သာသနာ၀င္မ်ားထဲက ႏိုဘယ္လ္ဆုရသြားတဲ့ ပါရဂူေတြရွိတယ္။ ဒီစြဟာဘာ ေတြကေတာ့ သူတို႔ထက္ အစၥလာမ္ကို ပိုသိပါတယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ယံုၾကည္ပါတယ္။ သဲကႏာၱ ရထဲမွာေန၊ လွည္းေခတ္၊ ေလွေခတ္မွာေနၿပီး ဘာစာမွမတတ္တဲ့ စြဟာဘာႀကီးေတြ အဲဒီပါေမာကၡ (Professor) ႀကီးေတြထက္ အစၥလာမ္အေၾကာင္း ပို နားလည္ပါတယ္။

“မျမင္ရေသာအရွင္အားကိုးကြယ္ျခင္း” ဆိုတာျမင္ရမွ ကိုးကြယ္ျခင္းခံထိုက္ပါသလား ဆိုတာကစၿပီး စဥ္းစားပါမယ္။ ျမင္ေတြ႕ရမွအမွန္တရား “Seeing is believing” ဆိုရင္ စကၡဳအာ႐ံုဟာ “Sense organ, Sight, Vision” သည္ ဘယ္ေလာက္စိတ္ခ်ရပါသလဲ။ ဒါကို ဆန္းစစ္ဖို႔လိုပါတယ္။ လက္ေတြ႕မွ၊ မ်က္ေတြ႕မွ ယံုတဲ့လူေတြလည္းပဲ ရွိတယ္။ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ကို ဖြင့္ လိုက္တာနဲ႔ . . . .

ရွင္းလင္းျပတ္သားပါတယ္ဆိုတဲ့ ကုရ္အာန္ဘယ္သူ႔အတြက္ Guidance  ျဖစ္မလဲ။ “မြတၱကီ” ေတြအတြက္တဲ့။ အဲဒီ “မြတၱကီ” ဆိုတဲ့ သကၠ၀ါတရားထားၾကတဲ့ ပုဂ္ၢိဳလ္တို႔ဟာ ဘယ္ကဲ့သို႔ ေသာ ပုဂ္ၢိဳလ္ေတြလဲဆိုေတာ့ “To believe in the unseen” ရုပ္ခႏၶာစကၡဳျဖင္႔ မျမင္ရေသာအရာကို အသိဥာဏ္စကၡဳျဖင္႔ ယံုၾကည္တဲ့သူ၊ အဲဒီသူအတြက္ ကုရ္အာန္လို႔ ေျပာထား တာပါ။ သူ ႔အတြက္ အဲဒီကုရ္အာန္ဟာ ရွင္းေနတယ္လို႔ေျပာတာပါ။ သက္ေသေတြ၊ သာဓကေတြရွိကာမွ ယံုမယ္ဆိုတဲ့ သူေတြအတြက္ ဒီကုရ္အာန္ဟာ “ဟုဒလ္” မျဖစ္ဘူး။ လမ္းညႊန္ (Guidance) မျဖစ္ေသးဘူး။ အဲဒီလူေတြအတြက္ (ရွင္းလင္းမႈ) မိုဘီးန္လည္း မျဖစ္ႏိုင္ဘူး။ လူ႕အာ႐ုံႏွင့္ ထိေတြ႕စမ္းသပ္လုိ႔ မရတဲ့ အရွိတရားကုိယုံမွ ကုရ္အာန္ဟာ သူတုိ႔အတြက္ ရွင္းလင္းသြားမယ္။

အကြယ္မွအမွန္တရားမ်ားကို လက္ခံလာႏိုင္တဲ့ အဆင့္မေရာက္ေသးရင္ရွာဦး။ ကုရ္အာန္က ရွာခိုင္းထားတယ္။ အကြယ္ (Unseen) ကိုမယံုေသးတဲ့ သူအတြက္ကို ယံုေအာင္လို႔ ျပထားတာ ေလ။ အဲဒီေတာ့ အာ႐ံု(Senses) ေတြဆိုတာ ကန္႔သတ္မႈေတြရွိတယ္။ ျမင္မွယံုမယ္ဆိုတဲ့ ယံုၾကည္ခ်က္ရဲ႕ အေျခခံတရားဟာ ဘာေၾကာင့္ျဖစ္လာရတာလဲ။ သမိုင္းေနာက္ခံနဲ႔ကၽြန္ေတာ္ေျပာ ျပမယ္။ ယံုၾကည္မႈရဲ႕ ေနာက္ေၾကာင္းေလးကို သေဘာေပါက္ထားဖို႔ လိုမယ္။ ကၽြန္ေတာ္စကားတစ္လံုး သံုးထားပါတယ္။ “ကိုးကြယ္ျခင္း” တဲ့။ ဒါကိုရွင္းခ်င္လို႔ သံုးထားတာ။ “ကိုးတယ္” ဆို တာ အားကိုးတယ္။ “ကြယ္တယ္” ဆိုတာ အကာအကြယ္ယူတာ။ အစၥလာမ္ကေျပာတဲ့ သမိုင္းေတာ့ မဟုတ္ဘူးေနာ္။ ကိုးကြယ္မႈရဲ႕ သမိုင္းအစကို ျပန္ၾကည့္ရင္ “Comparative Study” ဘာသာေပါင္းစံုကို ႏိႈင္းယွဥ္ၿပီးေလ့လာၾကတဲ့ ဘာသာေရးပါရဂူမ်ားက လူသားေတြမွာ ကိုးကြယ္မႈ ဘယ္လိုစတင္ၿပီး ျဖစ္လာတယ္ဆိုတာကို သူတို႔ရဲ႕ဆင္ျခင္တံုတရားမွာ အေျခခံၿပီးသံုး သပ္တဲ့အခါမွာ သမိုင္းဦးေခတ္ ေက်ာက္ေခတ္လူသားေတြဟာ သဘာ၀ရဲ႕ စြမ္းအားေတြကို ေတြ႕ရတဲ့အခါ သူတို႔ဟာတုန္လႈပ္ၾကတယ္။ ေျခာက္ျခားၾကတယ္။ မိမိတို႔ ပတ္၀န္းက်င္မွာ ရွင္ သန္ႀကီးထြားမ်ိဳးပြားရတဲ့အခါမွာ လိုအပ္ခ်က္ေတြ ရွိလာတယ္။ လိုအပ္ခ်က္ေတြကို အေၾကာက္တရားအေပၚမွာ အေျခခံၿပီး အေျဖရွာမိၾကတယ္။ ပတ္၀န္းက်င္မွာ ရွိေနတဲ့ က်ားရဲသတၱ၀ါ ေတြ အဲဒီ Predators and Prey သားေကာင္ကို လိုက္ရွာေနသူ၊ မိမိက သားေကာင္ျဖစ္လိုက္ မုဆိုးျဖစ္လိုက္နဲ႔ ျဖစ္စဥ္ႀကီးမွာ မိမိထက္အားေကာင္းတဲ့ သတၱ၀ါေတြ၊ သားရဲတိရစာၦန္္ေတြရဲ႕ ရန္ကေန ကာကြယ္ဖို႔ အကာအကြယ္ဆိုတာလည္း လိုလာတယ္။ ရာသီဥတုေဘးဒဏ္မ်ားက အကာအကြယ္ဆိုတာလည္း လိုလာမယ္။ တျခားတျခားေသာ ေဘးအႏ ၱရာယ္ကေန ကာကြယ္ ဖို႔ အကာအကြယ္ေပးႏုိင္မယ့္ အားကိုးေလာက္မယ့္ အရာကို သူတို႔ ရွာလာတယ္။ ကာကြယ္ ဖို႔လည္းလိုတယ္။ အားကိုးဖို႔လည္းလိုတယ္။ အဲဒီေတာ့ ကိုးကြယ္ရာကို ရွာၾကၿပီ ေလ။

သစ္ပင္ခ်င္းပြတ္တိုက္ၿပီး မီးထြက္လာေတာ့ ဒီမီးဟာ ေမွာင္မိုက္မႈကိုလည္း လင္းေစတယ္။ ခ်မ္းေအးမႈမွလည္း ကာကြယ္ေပးတယ္။ သားရဲတိရစာၦန္ေတြရဲ႕ အႏ ၱရာယ္မွလည္း ကာကြယ္ေပး ႏိုင္တယ္။ ရလာတဲ့ အသားငါးေတြ ကိုလည္း ခ်က္ျပဳတ္လို႔ရတယ္။ မီးရဲ႕ ဂုဏ္သတ္ၱိေတြက မနည္းပါလားလို႔ေတြးမိရင္းက အားကိုးေလာက္တဲ့အရာ ျဖစ္တဲ့မီးကို ကိုးကြယ္လာတယ္။ မီးနတ္ ကိုးကြယ္မႈေပၚလာရပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ပဲ သဘာ၀ရဲ႕ စြမ္းအင္တစ္ခုခ်င္းကို ေလနတ္၊ မိုးနတ္၊ ေတာေတြေတာင္ေတြ၊ နကၡတ္တာရာေတြ ဒါေတြအားလံုးကို ကိုးကြယ္ရာ အရွင္အျဖစ္နဲ႔လက္ ခံ လိုက္ၾကတယ္။

ဘာသာေပါင္းစံုကို ေလ့လာတဲ့သူေတြသာ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ကို ေသခ်ာေလ့လာမိမယ္ဆိုရင္ အီဗရာဟီမ္ သခင္ႀကီးက သဘာ၀ကို႐ႈၿပီး ျဖစ္ၿပီးပ်က္တတ္တဲ့အရာေတြကို ၾကည့္ၿပီး ကိုး ကြယ္ရာအျဖစ္မွ ပယ္ခ်ခဲ့တယ္ဆိုတာကို ေတြ႕သြားရင္ ဒီမွာတင္ကိစၥျပတ္ၿပီေပါ့။ တမန္ေတာ္အီဗရာဟီမ္ရဲ႕ ျဖစ္ရပ္ေတာ္မ်ားကို ဒီေန႔ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို စြပ္စြဲေနၾကတဲ့ ပုဂ္ၢိဳလ္မ်ား နားရွင္းသြား ေအာင္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္က တိုတိုေလးနဲ႔ ရွင္းျပထားတယ္။ တမန္ေတာ္အီဗရာဟီမ္ဟာ သဘာ၀ကို ေသခ်ာစူးစမ္းေလ့လာတယ္။ တမန္ေတာ္အီဗရာဟီမ္က မိမိတို႔အမွန္အစစ္ကိုးကြယ္ ရာအားထားရာ ဘာလဲဆိုတာ ရွာလိုက္တဲ့အခါမွာ ေခတၱယာယီအားကိုးရာ ျဖစ္ေသာ္လည္း မၿမဲတဲ့သေဘာနဲ႔ ဆက္စပ္ေနတဲ့ အရာအားလံုးကို ပယ္ခ်ခဲ့တယ္။

ေနမင္းႀကီးက ထြက္လာတယ္။ ၿပီးေတာ့ေပ်ာက္ကြယ္သြားပါတယ္။ လမင္းႀကီးလည္း ျဖစ္လိုက္၊တည္လိုက္ ၿပီးေတာ့ ေပ်ာက္ပ်က္သြားလိုက္ပဲ။ ျဖစ္တည္ပ်က္၊ မၿမဲတဲ့အနိစၥ ”ဖြနာ” သေဘာ မွာပါေနတဲ့အရာေတြကို ဘယ့္ႏွယ္လုပ္ ကိုးကြယ္လို႔ျဖစ္မလဲ။ ပယ္ခ်လိုက္တယ္။ အစၥလာမ္က ဒါေတြကိုအေစာႀကီး ကတည္းက ပယ္ၿပီးသားပါ။ ဒါေပမယ့္ ဒီပုဂ္ၢိဳလ္ေတြက ဆက္ယူထား တယ္။ သဘာ၀အင္အားစုေတြကို ကိုးကြယ္ရာကေနၿပီး တစ္ဆင့္တတ္လာေတာ့ လူသားမ်ားအတြင္းက အသိၪာဏ္ရွိတဲ့၊ အားေကာင္းေမာင္းသန္သူေတြကို အားက်ၿပီး၊ အထင္ႀကီးၿပီး သူ တို႔ရဲ႕ ဦးစီးနာယကအျဖစ္၊ ေခါင္းေဆာင္အျဖစ္တင္တယ္။ တင္ရာကေနၿပီး လူသားကိုကိုးကြယ္ရာအျဖစ္နဲ႔ ျပဳလိုက္ၾကတယ္။ သဘာ၀နဲ႔ လူကိုးကြယ္ရာမွ မျမင္ရတဲ့ နတ္ေဒ၀ါေတြ၊ နတ္ ျဗဟၼာေတြကို ကိုးကြယ္မႈျဖစ္လာတယ္။ ဒါေၾကာင့္ လူသားတို႔ရဲ႕ ကိုးကြယ္မႈဆိုတာဟာ “အေၾကာက္တရားကို အေျခခံၿပီး မိမိတို႔က ဖန္တည္းထားတဲ့ နတ္ဘုရားမ်ားကုိ ပူေဇာ္ပသရတဲ့ ပူေဇာ္မႈ မ်ားျဖစ္တယ္” လို႔ ဆန္းစစ္လာခဲ့ၾကပါတယ္။

ဒီနတ္ဘုရားေတြရဲ႕ အမ်က္ကိုေျပေစဖို႔အတြက္ ပူေဇာ္ပသမႈေတြလုပ္ရတယ္။ ဒီနတ္ဘုရားေတြရဲ႕ အလိုေတာ္က်ဖို႔အတြက္ လာဘ္လာဘထိုးတဲ့အေနနဲ႔ ပူေဇာ္မႈေတြ လုပ္ရတယ္။

အေျမႇာက္ တရားနဲ႔ အေျခာက္တရားေပၚမွာ အေျခခံေနတဲ့ လြဲမွားေသာ ကိုးကြယ္မႈသမိုင္းႀကီးကို အဲဒီပုဂ္ၢိဳလ္ေတြက အဟုတ္အမွန္ဆိုၿပီး ကိုးကြယ္ရာ အရွင္ကိုသည္ပင္လွ်င္ အဲဒီကိုးကြယ္မႈေတြကို အ ေျချပဳၿပီးေတာ့ လူသားမ်ားဘက္က ဖန္တီးထားတဲ့ ထာ၀ရဘုရားဆိုတာ နတ္ဘုရားႀကီးတစ္ဆူပဲလို႔ ေကာက္ခ်က္ခ် ထားၾကပါတယ္။ ဒီအေတြးအေခၚမ်ိဳးေတြ ႐ိုက္သြင္းေနၾကပါတယ္။ ပံု သ႑ာန္အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ လူငယ္ေတြၾကားေရာက္ေအာင္ ပို႔ေနပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ စကားလံုးဘယ္လို ထည့္လိုက္သလဲဆိုရင္ “ဟိုကိုးကြယ္ရာေတြကေတာ့ ျမင္သာတယ္၊ ထင္သာ တယ္။ မီးကို၊ ေနကို ကိုးကြယ္သူအတြက္ မီးျမင္ရတယ္။ ေနျမင္ရတယ္။ လူကိုးကြယ္သူ အတြက္လည္း ျမင္ေနရတယ္။ ဆံုးသြားသည့္တိုင္ေအာင္ ႐ုပ္တု၊ ႐ုပ္ပြားနဲ႔ ေတြ႕ႏိုင္တယ္။ သူတို႔ ရွိခဲ့ ေၾကာင္းသမိုင္းမွာ အေထာက္ အထားနဲ႔ရွိတယ္။ မင္းတို႔ကိုးကြယ္ရာက်ေတာ့ မျမင္ရေတာ့ပါလား” ဆိုေတာ့ ဟုတ္သလိုလို ျဖစ္သြားတယ္။

ကၽြန္ေတာ္တို႔နဲ႔က အေျခခံယူဆခ်က္ကိုက မတူဘူးလို႔ ေျပာရမွာပါ။ ျမင္ရမွကိုးကြယ္ျခင္း ျဖစ္မလားဆိုတာက စၿပီးရွင္းရမယ္။ အစၥလာမ္သာသနာရဲ႕ သေဘာအရ အဲဒါေတြဟာ လံုး၀ ကိုး ကြယ္ျခင္းခံထိုက္တဲ့ စာရင္းမွာမ၀င္ပါဘူး။ အခုနက ကၽြန္ေတာ္အစီရင္ ခံခဲ့သလိုပဲ အာဒမ္နဗီနဲ႔ မလာအိကာမ်ား ျဖစ္ရပ္ကေလးကို ဆူရာဘကရာမွာ မီးေမာင္း ထိုးျပျခင္းအားျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္ တို႔ ဘာကိုေတြ႕သြားသလဲဆိုေတာ့ ေတာ၊ ေတာင္၊ နကၡတ္တာရာ၊ ၿဂိဳဟ္၊ ပုဂ္ၢိဳလ္၊ သတၱ၀ါ၊ လူ၊ နတ္၊ ျဗဟၼာ အဲဒါေတြ အားလံုးထဲမွာ၊ ဖန္ဆင္းခံအားလံုးတို႔ထဲမွာ လူသားသည္ အျမတ္ဆံုး “အ ရွရဖုလ္မာခ္လူကတ္” မျဖစ္တဲ့အတြက္ မိမိကေန အဲဒီဘ၀ အင္အားစုေတြကို စိုးမိုးခ်ဳပ္ကိုင္ၿပီး မိမိႏွင့္တကြ မိမိပတ္၀န္းက်င္ကို သာယာေအာင္၊ ေအးၿငိမ္းေအာင္ လုပ္ရမယ္ဆိုတဲ့ ဒီလူသား ဟာ မိမိရဲ႕ လက္ေအာက္ခံမ်ားျဖစ္တဲ့ အဖန္ဆင္းခံ မၿမဲတဲ့ “ဖြနာ” သေဘာေဆာင္တဲ့ ႐ုပ္၊ နာမ္၊ ဓမၼသခၤါရတို႔နဲ႔ မကင္းတဲ့ဟာေတြကို ဘယ္လိုလုပ္ၿပီး ကိုးကြယ္ရာအျဖစ္ သတ္မွတ္ လို႔ေကာ ရဦးမွာလဲ။

အစၥလာမ္ရဲ႕ ယံုၾကည္ခ်က္၊ ကိုးကြယ္ျခင္း အစစ္အမွန္ဆိုတာက အဲဒီလိုမၿမဲတဲ့ ႐ုပ္၊ နာမ္၊ ဓမၼ သခၤါရနဲ႔ စုဖြဲ႕ထားတဲ့ Impermanent လို႔ေခၚတဲ့ ႐ုပ္ကလပ္ေတြ၊ နာမ္ဓာတ္ေတြအားလံုးတုိ႔ ဟာ ကိုးကြယ္ျခင္းခံထိုက္တဲ့ စာရင္းထဲမွာ မပါဘူးဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ အေျခခံခံယူခ်က္ပဲ။

First argument ပထမျငင္းခ်က္ထုတ္ရမွာက ကိုးကြယ္ျခင္းခံထိုက္ေသာ အရာမ်ိဳးသည္ မ ၿမဲတဲ့သေဘာနဲ႔ လံုး၀ကင္းေနရမယ္။ အဲဒီမၿမဲတဲ့ သေဘာနဲ႔က လံုး၀ကင္းေနတဲ့ အရာမ်ားသည္ မ်က္စိနဲ႔ျမင္ႏိုင္ပါ့မလား။ သိပၸံသေဘာအရ၊ ႐ူပေဗဒသေဘာအရ ႐ုပ္၀တၳဳမ်ားကိုသာ မ်က္စိနဲ႔ ျမင္ႏိုင္တာ မံသအာ႐ံုခံအဂၤါက ႐ုပ္၀တၳဳတစ္ခုကို ျမင္ေတြ႕လိုက္တဲ့ အခါမွာ စကၡဳအာ႐ံုဆိုတာ ျဖစ္သြားတယ္။ စကၡဳအာ႐ံုဟာ မ်က္လံုးရဲ႕အၾကည္ဓာတ္မွာ လာထင္ပါတယ္။ နာဗ္ေၾကာမွတစ္ ဆင့္ ဦးေႏွာက္ကိုပို႔တယ္။ ဦးေႏွာက္ကမွ ဒါဟာေဘာလ္ပင္ ျဖစ္တယ္။ ေျမျဖဴျဖစ္တယ္စသည္ျဖင့္ ခြဲျခားၿပီး ျပန္သတင္းပို႔တယ္။ စကၡဳအာ႐ံုက်က္စားႏိုင္တာမ်ိဳးက ႐ုပ္၀တၳဳ ပစၥည္းမ်ိဳး ပဲျဖစ္ တယ္။

ဆက္ၿပီးေမးခြန္းထုတ္ရမွာက ႐ုပ္၀တၳဳပစၥည္းသည္ ကိုးကြယ္ျခင္းခံထိုက္သလား။ မျမင္ရရင္မယံုဘူး။ မျမင္ရရင္ ကိုးကြယ္ျခင္းမခံထိုက္ဘူးဆိုရင္ ျမင္ရေသာအရာကေကာ ကိုးကြယ္ျခင္း ခံ ထိုက္ပါသလားလို႔  ထပ္ၿပီးေမးခြန္း ထုတ္ၾကည့္ရပါမယ္။ ဆန္းစစ္ၾကည့္ရေအာင္။ မျမင္ရတဲ့အတြက္ မကိုးကြယ္ဘူးဆိုရင္ မျမင္ရတဲ့အတြက္ အရည္အေသြး (Qualification) တစ္ခု ေလ်ာ့ နည္းေနရင္ ျမင္ရေသာအရာကေရာ ကိုးကြယ္ျခင္းခံထိုက္တဲ့ အရည္အေသြးနဲ႔ ျပည့္စံုေနပါသလား။ ေသခ်ာျပန္ဆန္းစစ္ရေအာင္ေနာ္။ ဒီလိုဆန္းစစ္လိုက္တဲ့အခါ ႐ုပ္သေဘာသည္ သာလွ်င္ ျမင္ေတြ႕လို႔ရတယ္။ ဒီ႐ုပ္သည္ ျဖစ္ပ်က္အစဥ္လို႔ ေခၚတဲ့ “ဖြနာ” သေဘာထဲမွာ ရွိေနတဲ့အတြက္ ကိုးကြယ္ခံထိုက္တဲ့ စာရင္းထဲမွာ ပါမွာမဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ ရွင္းပါတယ္။

႐ုပ္သေဘာနဲ႔မတူတဲ့ နာမ္တရားလည္းရွိေသးတယ္။ ဥပမာ-ေမတၱာထားတယ္၊ က႐ုဏာထားတယ္၊ ေၾကကြဲ၀မ္းနည္းတယ္၊ ေဒါသထြက္တယ္ဆိုတဲ့ ခံစားမႈမ်ား Feeling Emotion ဒါဟာ နာမ္တရားပဲ။ ဆရာမႀကီး B.A, B.L ေအာင္ထားတယ္လို႔ေျပာတယ္။ သက္ေသျပပါ။ ဘယ္လိုျပၾကမလဲ။ ကင္မရာနဲ႔ ႐ိုက္ထားမလား၊ ေပႀကိဳးနဲ႔ တိုင္းျပရမလား။ မရပါဘူး။ ဒါဟာသူ႔အသိ ပညာဆိုတဲ့ နာမ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ကိစၥတစ္ခုျဖစ္တယ္။ ဟိုလူႀကီး အက်င့္စာရိတၱေကာင္း ပါတယ္၊ Character သူ႔ရဲ႕စာရိတၱဆိုတဲ့ သီလခန္းကို ဆန္းစစ္ေပးပါဆိုရင္ ဘယ္လိုမွတ္ေက်ာက္ တင္ စစ္ေဆးမလဲ။ ေရႊကိုမွတ္ေက်ာက္တင္သလိုတင္ၿပီး စစ္လို႔ရပါ့မလား။ ဒါ ၿမဲတဲ့သေဘာ မဟုတ္ေသးဘူးေနာ္။ နာမ္ပိုင္းဆိုင္ရာရဲ႕ သေဘာေတြကို ေျပာေနတာ။ မိခင္က သားသမီးအေပၚထား တဲ့ ေမတၱာဆိုတာ အမွန္တရား တစ္ခုမဟုတ္ေတာ့ဘူးလား။

ေလာကရဲ႕သစၥာတစ္ခု မဟုတ္ေတာ့ဘူးလားခင္ဗ်ာ။ ဒီေန႔ကၽြန္ေတာ္တို႔ မိသားစုေတြ ခရီးသြားတယ္၊ ေလယာဥ္ပ်ံပ်က္တဲ့ သတင္းၾကားရင္ စိုးရိမ္တယ္။ အဲဒီစိုးရိမ္မႈကို အနံ႔အရေသာ္လည္း ေကာင္း၊အသံအရ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ မ်က္စိအရေသာ္လည္းေကာင္း အာ႐ံု(၆)ပါးနဲ႔ ခံစားၾကည့္ခ်င္ပါတယ္ ဆိုလို႔ရပါ့မလား။ အာ႐ံုမ်ားနဲ႔ က်က္စားလို႔ မရတဲ့ အမွန္တရားေတြဆိုတာနာမ္ ေလာကအတြင္းမွာပင္လွ်င္ အမ်ားႀကီးပဲရွိေနပါတယ္။ မ်က္စိနဲ႔ မျမင္ရလို႔ ဒီအသိၪာဏ္မ်ား၊ စိတ္ရဲ႕ခံစားမႈမ်ားကို လက္မခံဘူးဆိုရင္ေတာ့ အဲဒီလူဟာ သိပ္ၿပီးအသိၪာဏ္နဲ တဲ့လူပဲျဖစ္မယ္။

ဘာသာအသီးသီးရဲ႕ ေနာက္ဆံုးပန္းတိုင္တို႔ဟာ လူ႔အာ႐ံုေတြနဲ႔ က်က္စားလို႔ရတဲ့ ကိစၥမ်ားမဟုတ္ပါဘူး။ ဥပမာနိဗၺာန္ကို မ်က္စိႏွင့္ျမင္မွ ယံုမယ္ဆိုရင္၊ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း တရားေတြကို လည္း အဲဒီပန္းတိုင္ကိုထိေတြ႕ ျမင္ၾကည့္ၿပီးမွ က်င့္မယ္ဆိုရင္ ယုတိ္ၱတန္ပါ့မလား။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ မျမင္ရတဲ့အရာကို ဘာလို႔ကိုးကြယ္ရတာလဲလို႔ ေမးေနၾကတဲ့သူေတြ သူတို႔ဖာသာ သူတို႔ အဲဒီေမးခြန္း ေမးၾကည့္ၾကေပါ့။ မျမင္ရတဲ့ အမွန္တရားေတြ အမ်ားႀကီးရွိသလို ျမင္ရတဲ့ အမွားတရားေတြ အမ်ားႀကီး ရွိပါတယ္။ “တံလွ်ပ္” ဆိုတာလူရဲ႔အျမင္ကို မွားေစတဲ့အရာ ျဖစ္တယ္။ အဟုတ္ရွိ၊ တကယ္ရွိ ျမင္ေနရၿပီ၊ ေရအိုင္ရွိတယ္လို႔ ထင္ေနရၿပီ။ သဲကႏာၱရမွာ ျဖစ္ေစ၊ ပူျပင္းတဲ့ ရာသီခ်ိန္မွာ ေရအုိင္လို႔ထင္ရေအာင္ မ်က္စိအျမင္အာ႐ံုေသြျခင္း ျဖစ္လာတယ္။ ဒါဟာ အ လင္းျပန္ျခင္း နိယာမအရ အျမင္အာ႐ံုလြဲမွားျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။ မ်က္စိနဲ႔ တကယ္ျမင္ေနရၿပီ။ မွန္ပါသလား၊ ဒီေန႔မိုးေကာင္းကင္မွာ ရွိေနတဲ့ အျပာေရာင္ႀကီး မ်က္စိနဲ႔ တကယ္ ျမင္ေနရၿပီ။ ျမင္မွယံု Seeing is believing ဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ကမာၻၿဂိဳဟ္ရဲ႕အေပၚမွာ အုပ္မိုးထားတဲ့ အျပာေရာင္အမိုးႀကီး ရွိကိုရွိရမယ္။ မ်က္စိနဲ႔ ျမင္ရမွယံုမယ္၊ မျမင္ရရင္ မယံုဘူးဆိုတဲ့ လူေတြ သြားေမး ၾကည့္စမ္းပါ။ အာကာသယာဥ္နဲ႔ လိုက္ပါသြားၾကတဲ့ ပုဂ္ၢိဳလ္ေတြ ဒီမိုးေကာင္းကင္ အျပာႀကီးကို ေဖာက္ထြင္းသြားၾကပါသလား။

ေမးၾကည့္ၾကပါ။ စကၡဳအာ႐ံုမွာ ျမင္ေနရတဲ့ အမိုးျပာႀကီး “အဲဒါအမွန္တရားလား၊ အလင္းေရာင္စဥ္ခုနစ္မ်ိဳးထဲမွာ အျပာေရာင္ဆိုတဲ့ အလင္းေရာင္ကသာလွ်င္ ေလထုရဲ႕ သိပ္သည္းျခင္းနဲ႔ ညီ မွ်တဲ့အတြက္ ဒီအေရာင္ကို အလင္းယိုင္ျခင္း နိယာမအရ ကၽြန္ေတာ္တို႔စကၡဳမွာ လာျမင္ေနရတာပါ။ ျမင္ေနရတဲ့ အမွားတရား အေျမာက္အမ်ားရွိသလို ျမင္လို႔မရတဲ့ အမွန္တရားေတြလည္း အမ်ားႀကီးပါ။ ဥပမာ- ႐ူပေဗဒသေဘာအရ လွ်ပ္စစ္ Electricity magnetism ဆိုတာ ႐ုပ္သဘာ၀ရဲ႕ အေျခခံလို႔ အမ်ားက သတ္မွတ္ထားၾကတဲ့ ကိစၥျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီလွ်ပ္စစ္ဆိုတာ မရွိ ဘူး။ မ်က္စိနဲ႔ ျမင္မွယံုမယ္လို႔ ေျပာၾကရင္ ဘယ္လိုျပမလဲ။ မ်က္စိနဲ႔ မျမင္ရေသာ္လည္း ရွိေၾကာင္းကို တျခားနည္းလမ္းေတြနဲ႔ သက္ေသျပလို႔ရတယ္။ ဥပမာ – မီးလင္းတယ္၊ ပန္ကာေတြ လည္တယ္။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေျပာေနတဲ့ အသံကိုခ်ဲ႕ေပးတယ္။ ကတ္ဆက္တိတ္ေခြနဲ႔ ဖမ္းထားတယ္ စသျဖင့္ လွ်ပ္စစ္စြမ္းအင္ကို အသံုးခ်ၿပီး လုပ္ေနရတာ၊ လွ်ပ္စစ္ဆိုတာ မ်က္စိနဲ႔လည္းမျမင္ရဘူး။ နား နဲ႔လည္းမၾကားရဘူး။ အဲဒါ စမ္းၾကည့္ ခ်င္ရင္ေတာ့ တစ္လမ္းပဲရွိတယ္။ လက္ေတြ႕မွ၊ မ်က္ေတြ႕ မွဆိုတဲ့ လူေတြအတြက္ မယံုရင္ ကိုင္ၾကည့္လိုက္၊ တစ္ခါတည္း ေသသြားမယ္။

အလ္ဟဂ်္ ဦးေအးလြင္ ၏ (ေႏြရာသီမြန္းမံသင္တန္းပုိ႔ခ်ခ်က္မွ ေကာက္ႏွဳတ္တင္ျပသည္။)

မျမင္ရေသာအရွင္အားကိုးကြယ္ျခင္း (၂)

အဲဒီေတာ့ ျမင္ရမွယံုမည့္ လူေတြအတြက္ မျမင္ရတဲ့ အမွန္တရားႀကီး ရွိေနေသးတယ္။ အာ႐ံုေျခာက္ပါးနဲ႔ တခ်ိဳ႕ကို က်က္စားလို႔ရတယ္။ တခ်ိဳ႕ကို မရဘူး။ မျမင္ရတဲ့ အမွန္တရားမ်ားကို လက္ခံအသိအမွတ္ ျပဳဖို႔ဆုိတာက အင္မတန္လိုအပ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ကိုးကြယ္တဲ့ အလႅဟ္ဆိုတဲ့ အရွင္ဆိုတာက ႐ုပ္ေတြ၊ နာမ္ေတြနဲ႔ ဖြဲ႕စည္းထားတဲ့ အရွင္မဟုတ္ဘူး။ ႐ုပ္ပိုင္းဆိုင္ ရာဖြဲ႕စည္းမႈရွိမွသာလွ်င္ အရွင္ကို ျမင္ရပါလိမ့္မယ္၊ ဒီအရွင္ကို မ်က္စိနဲ႔ ျမင္ရမွ ယံုမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔က မယံုပါနဲ႔လို႔ ေျပာရပါလိမ့္မယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕အရွင္ အလႅဟ္က အဲ႔ဒီလို ႐ုပ္မ်က္စိနဲ႔ ျမင္ႏိုင္တဲ့ အေနအထားမ်ိဳးမရွိဘူး။

ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ အရွင္ဟာ မၿမဲရာ႐ုပ္တရား၊ နာမ္တရားမွ ကင္းလြတ္ေတာ္မူတဲ့ အရွင္ျဖစ္တာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္ခါ နာမ္တရားဆိုတဲ့ အခ်က္ကို အီဆာအီ သာသနာနဲ႔ ပြင့္ပြင့္လင္း လင္း ေဆြးေႏြးၾကစတမ္းဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္ အဂၤလန္သြားတုန္းက လီဗာပူးတကၠသိုလ္က ၀ယ္လာတဲ့ စာအုပ္ပါ။ The Miracle of Thesism ဖန္ဆင္းရွင္ ဆိုတာရွိေၾကာင္း မရွိေၾကာင္းကို သိပၸံပညာရွင္ေတြနဲ႔ သမိုင္းပညာရွင္မ်ား အျပန္အလွန္ဆန္းစစ္ ေ၀ဖန္ေရးသားထားတဲ့ စာအုပ္ပါ။ သူတို႔ရဲ႕ ဆန္းစစ္ခ်က္ေတြက ဘုရားဆိုတဲ့ပုဂ္ၢိဳလ္ဟာ A person without a body (spirit) ခႏၶာကိုယ္မရွိေသာ ပုဂ္ၢိဳလ္လို႔ လာေတြ႕ရတယ္။ အဲဒါကို Subject matter အျဖစ္ထားၿပီး ဆန္းစစ္တဲ့သူမ်ား အတြက္ (God is Death) ဘုရားေသၿပီလို႔ အေျဖရတယ္။ သူတို႔ကို ကၽြန္ေတာ္သံသယမျဖစ္ဘူး၊ အျပစ္လည္း မတင္ပါဘူး။ ၀ိညာဥ္ (spirit) ဆိုတာ နာမ္တရားေလ၊ နာမ္တရားက မၿမဲဘူးလို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အစၥလာမ္ကလည္း ေျပာထားတာပဲ။ “ဂ်စၥမာနီ၊ ႐ူဟာနီ” အားလံုးဟာ “ဖြာနာ” ပါ၊ “ဗကာ” ကေတာ့ အလႅာဟ္ တစ္ပါးတည္းသာလွ်င္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔သူတို႔က Subject matter  အျဖစ္ ဆန္းစစ္တဲ့ အစမ္းသပ္ခံ ဘုရားဆိုတဲ့ ပုဂ္ၢိဳလ္ကို သူတို႔ဆန္း စစ္တဲ့အခါ ဘုရားက ေသၿပီလို႔ အေျဖထြက္တာ။

အဂၤလန္က “ဘာထရန္ရပ္ဆဲလ္” လို ပညာရွင္ႀကီးကေတာ့ Why I’m not a Christian“ ကၽြႏု္ပ္ဘာေၾကာင့္ ခရစ္ယာန္မဟုတ္လဲ” ဆိုတဲ့ က်မ္းထဲမွာ ဘုရားကုိ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာလိုက္တဲ့အခါ ပဂၢလိက ဆန္ေသာဘုရား “Anthropomorphic God” မႏုႆသဏၭာန္ေဆာင္ေသာဘုရား၊ အမ်က္ေဒါသ ထြက္တတ္ေသာဘုရား ဆိုတာမ်ိဳး လာေတြ႕တယ္။ လူကဲ့သို႔ ျဖစ္တတ္ေသာ ဘုရား “Personal God”, Anthropomorphic God  အဲဒီလို ဘုရားကို သူတို႔ရဲ႕ အေတြးအေခၚမ်ားနဲ႔ ဆန္းစစ္ေ၀ဖန္လိုက္ၾကတဲ့အခါ အဲဒီဘုရားကို ေျမျမႇပ္သၿဂႋဳဟ္ ပစ္ဖို႔ပဲ ရွိပါတယ္။ ဒီ ေန႔ ေအသီအစ္ဇင္း Atheism လို႔ေခၚ တဲ့ ဘုရားမဲ့၀ါဒဟာ အဲဒီလုိ မၿမဲရာေတြႏွင့္ တြဲဖက္ေနတဲ့ “ဘုရား”ဆုိတာကုိ ပယ္တဲ့၀ါဒျဖစ္ပါတယ္။ သူတို႔ မိ႐ိုးဖလာအရ အစဥ္အလာအရ လက္ခံယံု ၾကည္ထားတဲ့ အဲဒီကိုးကြယ္ရာကို Subject matter အျဖစ္ သုေတသန ျပဳၿပီးတကယ္ ဆန္းစစ္လာတဲ့အခါ အဲဒီလိုခ်ိဳ႕တဲ့ မႈအေပါင္း လာေတြ႕တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကုရ္အာန္တစ္ေနရာမွာ ပါတယ္။ “စြတ္ဘဟာနက ရဗ္ေဗ့က ရဗ္ေဗအစ္ဇ္ ေသ့အမၼယေစြ႕ဖႈန္း” မင္းတို႔ အလႅာဟ္ကို ဘယ္လိုပံု သဏၭာန္ ေဖာ္မလဲ၊ အလႅာဟ္က ဟိုဟာပါ၊ ဒီဟာပါ၊ ဘယ္လိုပဲေျပာေနေန အဲဒါ ေတြ နဲ႔ကင္းလြတ္တာက အလႅာဟ္ပါတဲ့ ခင္ဗ်ား။ “စြတ္ဘဟာနလႅာဟ္” ဆိုတာ သန္႔ရွင္း တယ္လို႔ လြယ္လြယ္ ေလးသြားဖြင့္လို႔ မရဘူး။ ႐ုပ္၊ နာမ္၊ ဓမၼ၊ သခၤါရတို႔နဲ႔ ကင္းေတာ္မူေသာ၊ ခ်ိဳ႕တဲ့ မႈအ ေပါင္းမွ ကင္းေတာ မူေသာ အုိျခင္း၊ နာျခင္း၊ ေသျခင္း၊ ပဋိသေႏၶေနျခင္း ကင္းေတာ္မူတဲ့ ဇာတိဇရာ၊ ဗ်ာတိမရဏတို႔ႏွင့္ ကင္းေတာ္မူေသာ အရွင္ျမတ္ကိုသာ ဒီပုဂ္ၢိဳလ္ေတြ အေနနဲ႔ ဆန္းစစ္ ခြင့္ရသြားရင္ . . . .

အဂၤလိပ္စာေပ Shakespeare literature နဲ႔ ပါရဂူဘြဲ႕ (Doctorate) ရသြားတဲ့ အဂၤလိပ္လူမ်ိဳး ေဒါက္တာမာတင္လင္း(Dr. Martin Ling) ဆိုတဲ့ပုဂိ္ၢဳလ္က The knowledge of God ကို ေရးခဲ့ပါတယ္။ သူကအစၥလာမ္ သာသနာကို ယံုၾကည္လက္ခံၿပီး ဆူဖီတြရီကဟ္တစ္ခုမွာ မူရီးဒ္ဘိုင္အတ္ယူတယ္။ ေမာ္႐ိုကိုႏိုင္ငံက ရွိတ္ခ္အာလာ၀ီဆိုတဲ့ သူေတာ္စင္ႀကီးထံမွာ တပည့္ခံ ျပီး The Knowledge of God ကိုေရးခဲ့ပါတယ္။

ဒီစာအုပ္ထဲမွာ အစၥလာမ္႔အထက္တန္း တရားကို ျမည္းစမ္းမိသြားၿပီျဖစ္တဲ့ “မာတင္လင္း” က သူ႔ႏိုင္ငံက ဘာသာေရးသမားမ်ား ပံုေဖာ္ထားတဲ့ ဘုရားဆိုတာကို ယခုလို ေ၀ဖန္ခဲ့ပါတယ္။ “မင္းတို႔သိတဲ့ ဘုရားဟာမင္းတို႔ ဖန္ဆင္းတဲ့ဘုရား။ မင္းတို႔က ဘုရားဟာ ဘယ္လိုပံုစံရွိရမယ္။ ဘယ္လိုျဖစ္ရမယ္ဆိုၿပီး ပံုေဖာ္ျပေတာ႔ဘုရားမဲ့ ၀ါဒီေတြက ဆန္းစစ္အေျဖထုတ္ လိုက္တဲ့အခါ မွာ အဲဒီဘုရား ေရေမ်ာသြားရတာေပါ့။ ဒါေပမယ္စၾက၀ဠာအနႏ ၱလူသားအပါအ၀င္အားလံုးကို ဖန္ဆင္းေတာ္မူတဲ့ အရွင္ဆိုတာရွိတယ္။ အဲဒီအရွင္ကို သိေအာင္လုပ္ဖို႔လိုတယ္။ “မအ္ေရဖြ ေသ့ေအလာဟီ” အဲဒီအရွင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကိုသိမွ အဲဒီအလႅာဟ္ရဲ႕ လမ္းညႊန္အတိုင္း လိုက္နာႏိုင္မယ္” တဲ့။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ “အာရွတိုက္ဖက္က” ခရစ္ယာန္၊ အစၥလာမ္တို႔မပါဘဲ ေနာက္ထပ္အယူ၀ါဒဖက္ကေန ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕အရွင္ကို သူတို႔ရဲ႕အေတြးအေခၚမ်ားနဲ႔ ဆန္းစစ္ၾကတဲ့အခါက်ေတာ့ သူတို႔ နားလည္ႏိုင္မယ့္ စကားနဲ႔ေျပာမွ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ အရွင္ဘာလဲဆိုတာ သူတို႔သိမွာ။ သူတို႔တေတြ သေဘာေပါက္ေအာင္ သူတို႔စကားနဲ႔ေျပာမွ တို႔အရွင္ဟာ မင္းတို႔ထင္သလို ျဗဟၼာႀကီး မ ဟုတ္ဘူး။ နတ္ဘုရားႀကီးမဟုတ္ဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တို႕သည္ အတၱ၀ါဒီ၊ ျဗဟၼဏ၀ါဒီေတြ မဟုတ္ဘူး။ ဒါကို ရွင္းျပ ႏိုင္ရပါမယ္။

အဆင့္ျမင့္ဆံုးၪာဏ္စဥ္ကို ခ်ီးျမႇင့္ျခင္းခံရတဲ့ “သဗၺ” အလံုးစံုေသာ တရားကို ဆရာမကူတဲ့ သယမၻဴၪာဏ္အားျဖင့္ ထိုးထြင္းသိျမင္ေသာ အျမင့္ဆံုးၪာဏ္စဥ္ကို ခ်ီးျမႇင့္ျခင္းခံရေသာ “မႏုႆ ဘုရား”ကို “ရစူလ္”လို႔ကၽြန္ေတာ္တို႔က သတ္မွတ္တယ္။ ေလးစားရမယ္၊ ၾကည္ညိဳရမယ္၊ ကိုးကြယ္ရမွာမဟုတ္ဘူး၊ အဲဒီပုဂ္ၢိဳလ္ရဲ႕သမိုင္းရွိတယ္။ ကိုးကြယ္မိမွာစိုးလို႔ ႐ုပ္ပံုေဖာ္မထားဘူး ဒါေပမယ့္ စာပန္းခ်ီနဲ႔ ပံုေဖာ္ထားတာေတြရွိတယ္။ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္အရပ္ ဘယ္ေလာက္ရွိတယ္၊ မုတ္ဆိတ္ေတာ္ ဘယ္ေလာက္နဲ႔ ဆံေတာ္ဘယ္ေလာက္ျဖဴသြားတယ္ ဆိုတာေတာင္ပါ ေသး တယ္။ ျမင္ခ်င္တယ္ဆိုၿပီး ႐ုပ္ပံုေဖာ္ထားရင္ ကိုးကြယ္မိမွာစိုးလို႔ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္က လံုး၀တားထားတယ္။ ေအဒီ ၅၇၁ တမန္ေတာ္ပြင့္ခ်ိန္ ပန္းခ်ီ၊ပန္းပုပညာေတြ အင္မတန္တိုးတက္ ေနပါ ၿပီ။ မွတ္တမ္း႐ုပ္ပံု တင္မယ္ဆိုရင္ ေကာင္းေကာင္းတင္ထားႏိုင္တယ္။

ဒါေပမယ့္ အဲဒီသာသနာရဲ႕ ဦးေသွ်ာင္မဟာလူသား ျမတ္တမန္မ်ားကို ကိုးကြယ္ရာအျဖစ္ မွတ္ယူမွာစိုးလို႔ ၊ သူရဲ႕ ေနာင္ေတာ္နဗီမ်ားကုိ သူတို႕ေနာက္လိုက္မ်ားက ကုိးကြယ္ရာအရွင္ အျဖစ္ သတ္မွတ္ခဲ့တာမ်ိဳး ျဖစ္မွာစိုးတဲ့အတြက္ တားထားခဲ့ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ ဘယ္နဗီတမန္ေတာ္ကိုမွ ခြဲျခားျခင္းမရွိဘဲ လက္ခံရမယ္။ ဂါရ၀တရားထားရမယ္။ သို႔ေသာ္ ကိုးကြယ္ျခင္း မ ျပဳထိုက္ပါဘူး။ ကိုးကြယ္ျခင္း ခံထိုက္ေတာ္ မူေသာအရွင္က ႐ုပ္၊ နာမ္၊ ဓမၼ သခၤါရ ကင္းစင္ရလိမ့္မယ္။ ကိုးကြယ္ျခင္း ခံထိုက္ေတာ္မူေသာ အရွင္ကိုရွာၾကည့္ ၾကစို႕လား။

၁၉၉၆ခု၊အဂၤလန္မွာ ကၽြန္ေတာ္စိတ္၀င္စားတဲ့ စိတ္၀ိညာဥ္ဆိုင္ရာ ေဟာေျပာပို႔ခ်ပြဲ (Lecture)မ်ားကို သတင္းစာမွာ ေၾကာ္ျငာေတြ႕ေတာ့ လိပ္စာရွင္နဲ႔ ဖုန္းလွမ္းဆက္ၿပီး ဆက္သြယ္ တယ္။ အဲဒီပုဂ္ၢိဳလ္ရဲ႕ နာမည္က ဂ်ာဇ္ရဆူလ္ (Jass Rasul) တဲ့။ နာမည္ေလးက အေတာ္လွတယ္။ သူနဲ႔ ေတြ႕ဖို႕ခ်ိန္းၿပီး အဲဒီေန႔ပဲ သြားေတြ႕ပါတယ္။ သူတို႕ဆီမွာ အေခၚတစ္ခုရွိပါတယ္။ “Secular Muslim” လို႕ေခၚတယ္။ မိ႐ိုးဖလာ မြတ္စလင္မ္ေတာ့မွန္ရဲ႕။ ဒါေပမဲ့ မြတ္စလင္အျဖစ္ လက္ခံမက်င့္သံုး ေတာ့ဘူး။

သူဟာ အိႏ္ၵိယႏိုင္ငံ၊ ကတ္ရွမီးရ္မွာ ေမြးတယ္။ (၇) ႏွစ္သားက အဂၤလန္ေရာက္ၿပီး နကၡတၱ႐ူပေဗဒ “Secular Muslim” အဏုဇီ၀ေဗဒ (Microbiology) ကြန္ပ်ဴတာစတဲ့ ပညာရပ္ေတြကို ေလ့လာတယ္။ ဘာသာရပ္ တိုင္းမွာ ပါရဂူေျမာက္ခဲ့တယ္။ Astrophysics  လို႔ေခၚတဲ့ ႐ူပေဗဒနဲ႔ အာကာသေဗဒကို ေပါင္းစပ္ထားတဲ့ ပညာရပ္မ်ားကို အထူးျပဳေလ့လာခဲ့ပါ တယ္။ သူဆီက ဘာထြက္လာသလဲဆိုရင္ သူ႕ကိုသူ မြတ္စလင္မ္လို႕ေတာ့ မေျပာေသးဘူး။ စလာမ္ကိုေတာ့ ဂ်၀ါးဗ္ျပန္ၿပီ။

ေဆြးေႏြးတဲ့အခါမွာ “ဘုရားဆိုတာမရွိဘူး၊ စၾက၀ဠာကို ဖန္ဆင္းအုပ္ခ်ဳပ္ေတာ္မူေသာ အရွင္ဆိုတာ မရွိဘူးလို႔ စြဲစြဲၿမဲၿမဲယံုၾကည္ ရင္းကေန သိပၸံပညာေတြကို သင္ရင္းသင္ရင္း ေလ့လာရင္း ကေန စၾက၀ဠာဟာ ပရမ္းပတာ သူ႕အတိုင္းျဖစ္ခ်င္တာ ျဖစ္ေနတာမဟုတ္ဘူး။ သူ႕ကိုျဖစ္ေပၚထင္ရွား ေစတဲ့စြမ္းအား Force ဆိုတာ ေတာ့ရွိတယ္။ စၾက၀ဠာႀကီးကို ျဖစ္ေပၚထင္ရွားေစၿပီး တည္တန္႔ေအာင္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ေနတယ္။ အဲဒီ Forceကေနပဲ စၾက၀ဠာကို ခ်ဳပ္ၿငိမ္း႐ုပ္သိမ္း သြားေပးလိမ့္မယ္”ဆိုတာကို သူပီပီျပင္ျပင္ လက္ခံသြားၿပီး သူစာအုပ္တစ္အုပ္ ထုတ္ လိုက္တယ္။ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ကုထံုးမ်ားနဲ႔ဆိုင္တဲ့ စာအုပ္ပါ။

႐ုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ၊ ႐ုပ္သဘာ၀ကို အထူးျပဳေလ့လာတဲ့ သိပၸံပညာဟာ အေသးစိတ္ေသေသခ်ာခ်ာ ေလ့လာလိုက္ေတာ့ အဆံုးသတ္မွာ Spirituality လို႕ေခၚတဲ့ နာမ္ပိုင္းကိုလာၿပီး ဆိုက္ရပါ တယ္။ မျမင္ရတဲ့ အမွန္တရား ေတြအေၾကာင္း ေကာင္းေကာင္းသိသြားၿပီ၊ Sub-atomic particle လို႔ေခၚတဲ့ အႏုျမဴေအာက္ အမႈန္ကေလး ေတြတကယ္ရွိ အဟုတ္ရွိေနတာ၊ တခ်ိိဳ႕ဆိုရင္ ႐ုပ္လို႕ေျပာရမလား၊ နာမ္လို႕ေျပာရမလားေတာင္မွ မသိတဲ့ ပရမာအႏုျမဴမႈန္ေလးေတြဗ်။ ဒါေတြကို အသိအမွတ္မျပဳဘဲ ႐ူပေဗဒတို႔ သခၤ်ာတို႔လို အဆင့္ျမင့္တြက္ကိန္းေတြ တြက္လို႕မရဘူး။

အဲဒီအမႈန္ေလးမ်ားအေၾကာင္းျပဳ၍ နာမ္ဓာတ္သည္ ႐ုပ္တရားေပၚမွာ လႊမ္းမိုးေနတယ္ဆိုတာ ၾကည့္ၿပီးေတာ့ အေျခခံကို ျပန္လည္ဆန္းစစ္လိုက္တဲ့ အခါက်ေတာ့ အေျခခံက လွ်ပ္စစ္ရယ္၊ သံလိုက္ဓာတ္ရယ္ဆိုတာ ဟိုးေရာမေတြ ေခါမေတြေခတ္ကတည္းက ေတြ႕လာတာ။ လွ်ပ္စစ္နဲ႔သံလိုက္ အဲဒီႏွစ္ခုဟာ ေပါင္းၿပီးေတာ့ Electromagnetic လွ်ပ္စစ္သံလိုက္ဆိုၿပီးေတာ့ ေတြ႕ လာတာ။ သူ႕ရဲ႕ အႏုျမဴမႈန္မ်ားရဲ႕ ဆြဲအားေပၚမွာ မူတည္ၿပီးေတာ့ အားေကာင္းတဲ့ ဆြဲအားနဲ႔ အားေပ်ာ့တဲ့ ဆြဲအားႏွစ္မ်ိဳးကို ေတြ႕လာတယ္။ ဒုတိယကမာၻစစ္ ေနာက္ပိုင္း အဲလ္ဘတ္အိုင္းစ တိုင္းရဲ႕Weak and strong ဆုိတ႔ဲ electro particles ေလးမ်ားရဲ႕ သေဘာကို ေတြ႕ ၿပီး (၁၉၅၀) ျပည့္ေရာက္ကာမွ Weak ရယ္ Strong ရယ္ဆိုတဲ့ အမႈန္ေလးမ်ားဟာ စုေပါင္းၿပီးေတာ့ Grand Unifed ဆိုတဲ့ တစ္ခုတည္းေသာ စြမ္းအင္ ျဖစ္တယ္ဆုိတာ သိလာၾကတယ္။ (၁၉၆၀)ေက်ာ္ (၇၀)တြင္းေရာက္ကာမွ အဲဒါေတြဟာ တစ္ခုတည္းအေနနဲ႔ သီးသန္႔မမွန္ ႏိုင္ဘူး။ Gravity ဆိုတဲ့ ကမာၻေျမဆြဲအားနဲ႔ ေပါင္းစပ္မွ (unification of forces of nature into one force) ဒီစၾက၀ဠာႀကီး ႐ုပ္ကလာပ္၊ နာမ္ဓာတ္ ေတြအားလံုးကို တည္တန္႔ေနေအာင္ စြဲၿမဲေနေအာင္ ထိန္းသိမ္းထားတဲ့ တစ္ခုတည္းေသာ အားရွိတယ္။ အဲဒါ ေတာင္ဟီးဒ္ရဲ႕ နိမိတ္လကၡဏာေတာ္ေတြပဲ။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ရဲ႕ “ကြဒ္ရတ္” ေတာ္တစ္ခုတည္းကို ျပထားတာ လို႕ သံုးထားတယ္။

တန္ခိုးဆိုတာ က်င့္ၿပီးမွရတဲ့ အရာ၊ သမထက်င့္ၿပီးမွ တန္ခိုးျဖစ္တယ္။ “ကြဒ္ရတ္” ကို ဗမာလို တန္ခိုးလို႕ေျပာေတာ့ ဟိုကေမးတယ္။ ခင္ဗ်ားတို႕ အလႅာဟ္က ဘာတရားက်င့္တာလဲ၊ တန္ခိုး ရေအာင္ေလတဲ့။ တန္ခိုးဆိုတာ အက်ိဳးတရား၊ အေၾကာင္းကို အေျခခံၿပီးမွ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ Effect မွန္းကၽြန္ေတာ္တို႕ထဲက လူေတြမသိေလေတာ့ အလႅာဟ္ကုိ တန္ခိုးရွင္ပါ လို႕သံုး ေနၾက ၿပီး မွ တစ္ဖက္ကေန အလႅာဟ္ဟာ ဘာတရားက်င့္လဲလို႕ ေမးလာေတာ့ စိတ္ဆိုးေနမွာလား။ ကိုယ္ကအစာေတြေပးထားတာ။ ကိုယ့္ရဲ႕အလင္းျပက်မ္း ဘာသာျပန္ခ်က္ေတြနဲ႔ ကိုယ္႔ကို ျပန္အ တိုက္ခံေနရတာ။ အခုလည္း ထြက္ေနေသးတယ္။ စာအုပ္ေတြေရာ၊ တိတ္ေခြေတြေရာ ကိုယ့္ဘက္ကေရးထားတဲ့ စာအုပ္ေတြကို စာေၾကာင္းေရနဲ႔ ညႊန္းၿပီး တိုက္ေနတာ။ ဘယ္လိုအေျဖေပး မလဲ။ ေ၀ါဟာရ၊ အဓိပၸာယ္ရဲ႕ ဖြင့္ဆိုခ်က္၊ ေ၀ါဟာရအသံုးအႏႈန္း choice of word  အတြက္ ကၽြန္ေတာ္တို႕သာသနာဟာ အေ၀ဖန္ခံေနရတာ။ Force စြမ္းအင္ လို႕ေျပာလိုက္ရင္ တစ္ခါ တည္းကိစၥျပတ္တယ္။ စၾက၀ဠာ အနႏ ၱမွာ စြမ္းအင္ဆိုတာ ရွိတယ္။ စြမ္းအင္ကို မင္းမယံုဘူးလားလို႔ ေမးရင္ ကိစၥျပတ္တယ္။

သဘာ၀မွာရွိတဲ့ စြမ္းအင္အားလံုးတို႔ဟာ တစ္ခုတည္းေသာ စုေပါင္းညီညာေသာ စြမ္းအင္ႀကီးတစ္ခုတည္းမွ ျဖစ္ေပၚလာတာ။ ဒီစြမ္းအင္ႀကီးတစ္ခုတည္းကသာ စၾက၀ဠာႀကီးတစ္ခုလံုးကို စတင္ျဖစ္ေပၚလာေစၿပီးေတာ့ တည္တံ့ေအာင္ ခိုင္ၿမဲေအာင္ထိန္းခ်ဳပ္ၿပီးေနာက္ ခ်ဳပ္ၿငိမ္း႐ုပ္သိမ္းေစမွလည္း ဒီစြမ္းအင္ႀကီးေၾကာင့္ပဲလို႔ ဒီလို ေကာက္ခ်က္ကို ေတြ႕ျပီးတဲ့ အခါမွာ “ဂ်ာဇ္ရ ဆူလ္” လို မိ႐ိုးဖလာဘာသာကို စြန္႔ၿပီး သိပၸံေနာက္လိုက္ရင္း နာမ္တရားရဲ႕ ထူးျခားမႈေတြကိုေတြ႕ ၿပီး “ေသာင္ဟီးဒ္” ကို သူလက္ခံလာတဲ့ ပညာတတ္ေတြ ေပၚထြက္လာတယ္။ သူဟာမ ယံုဘူးဆိုရင္ လံုး၀မယံုတဲ့၊ ျပတ္သားတဲ့ လူငယ္တစ္ေယာက္၊ ကၽြန္ေတာ့္ ဆလံကို လက္ခံတယ္ဆိုတာ အားနာပါးနာနဲ႔ ၀တ္ေက်၀တ္ကုန္ ေလာကြတ္ေခ်ာ္ၿပီး လုပ္တာမဟုတ္ဘူး။ စိတ္ထဲ မွာ အမွန္တကယ္လက္ခံၿပီး လုပ္တာ။ သူဒီအေပၚမွာ ယံုၾကည္လာၿပီး အစၥလာမ္ကို စြဲစြဲၿမဲၿမဲေလ့လာဖို႔ သူလက္ခံလာၿပီ။

“ဒီးန္” ကို “ဒါ၀ဟ္”လုပ္တဲ့ေနရာမွာ “သာသနာက ေသြဖည္သြားတဲ့ ေခတ္ပညာတတ္ လူငယ္တစ္ေယာက္သည္ သာသနာအတြင္းျပန္ေရာက္၍ “ေသာင္ဟီးဒ္” ကို လက္ခံေသာ အျဖစ္ကို Neuclear Physics ေလ့လာမႈက စတင္ခဲ့ေၾကာင္း သိထားအပ္ပါတယ္။ သူ႕ရဲ႕ေတြ႔ရွိခ်က္ေတြက အမ်ားႀကီးရွိပါေသးတယ္။ အထူးသျဖင့္ ႏ်ဴးကလီးယား ႐ူပေဗဒ (Neuclear Physics)  က ေထာက္ခံဦးခ်ေနရတဲ့ အခ်က္က “ေသာင္ဟီးဒ္” လို႔ေခၚတဲ့ အရွင္ျမတ္သည္ စၾက၀ဠာအနႏ ၱတစ္ခုလံုးကို ျဖစ္ေပၚထင္ရွားေစၿပီး ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္တယ္။ ခ်ဳပ္ၿငိမ္း႐ုပ္သိမ္းေစ မယ္ဆိုတဲ့ Force ရွိတယ္။ အဲဒီ Force ဆိုတာကိုက အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ရဲ႕ “ကြဒ္ရတ္” ေတာ္ရဲ႕ အစိတ္အပိုင္းေလး တစ္ခုပဲ ရွိေသးတာ။ ဒီအစိတ္အပိုင္းေလး တစ္ခုတည္းကိုပဲေတြ႕ သြားတဲ့သူေတြ သာသနာထဲကို ေျခစံုပစ္ ၀င္လာေနၿပီ။ ဒီေန႔ အဂၤလန္ႏိုင္ငံမွာ ေရၾကည္ရာ၊ ျမက္ႏုရာ မြတ္စလင္ႏုိင္ငံမွ ေျပာင္းလာၾကတဲ့ မိ႐ိုးဖလာ သာသနာ၀င္ေတြသာ မကေတာ့ဘူး။ ပ ညာတတ္ေတြ အမ်ားႀကီး မြတ္စလင္မ္ျဖစ္လာေနၿပီ။

႐ုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ၊ နာမ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အစၥလာမ္တရားရဲ႕ ႏူးညံ့သိမ္ေမြ႕မႈမ်ားကို ထိေတြ႕သေဘာေပါက္ၿပီး တဲ့ေနာက္ သာသနာထဲကို ၀င္လာတဲ့ ပုဂ္ၢိဳလ္မ်ား၀င္လာရတဲ့ လမ္းေၾကာင္းေတြ၊ သူတို႔ ရဲ႕အမွန္တရားနဲ႔ ထိေတြ႕လက္ခံ လာပံုေတြကို ေလ့လာရွင္းလင္း တင္ျပျခင္းအားျဖင့္ အဲဒီပုဂိ္ၢဳလ္ကၽြမ္းက်င္ တတ္ေျမာက္ထားတဲ့ ေခတ္သစ္ပညာရပ္ေတြကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး ေတြေ၀ေနၾက တဲ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ညီအစ္ကိုတေတြ၊ တစ္ဘက္ကိုအာ႐ံု သန္ေနတဲ့သူေတြ၊ ေခတ္သစ္လူငယ္ေတြထဲက ျခံစည္း႐ိုးခြထိုင္ေနၾကတဲ့ သူေတြကို ျပန္လည္ေဖးမႏိုင္လိမ့္မယ္ လို႔ ယံုၾကည္တဲ့အ တြက္ေၾကာင့္ ဒီေခါင္းစဥ္နဲ႔ တင္ျပျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

ျမင္ျခင္းဆိုတဲ့ စကၡဳအာ႐ံုအျပင္ လူသားတို႔မွာ Sense organs လို႔ေခၚတဲ့ ၾကားျခင္း၊ အနံ႔ခံျခင္း ထိေတြ႕ခံစား ျခင္းစတဲ့ အာ႐ံု(၅) ပါးသာမက အာ႐ံု(၆)ပါး ဓမၼာ႐ံုအထိ အာ႐ံုမ်ားနဲ႕ က်က္စား လို႔ရႏိုင္တဲ့ အရာမ်ိဳးေတြဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အမွန္တကယ္ ကိုးကြယ္ထိုက္တဲ့ အရာမ်ားျဖစ္ပါ့မလား။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ အာ႐ံုမ်ားနဲ႔ က်က္စားႏိုင္တဲ့ ႐ုပ္၀တၱဳပစၥည္းမ်ားဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ကိုးကြယ္ျခင္း ခံထိုက္ပါသလားလို႔ ေမးစရာမလိုေလာက္ေအာင္ ရွင္းေနပါၿပီ။ ႐ုပ္၀တၳဳရဲ႕ အစြယ္အပြားျဖစ္တဲ့ စြမ္းအင္ဆိုတာကိုေတာင္မွ မံသစကၡဳနဲ႔ မျမင္ႏိုင္ပါဘူး။ မျမင္ရေပမဲ့လည္း စြမ္းအင္ဆိုတာေတြက အဟုတ္ရွိတယ္။ တကယ္ရွိတယ္။ လက္ေတြ႕မွာလည္း အသံုးခ်ေနၾကတယ္ဆိုတာ ဘယ္သူမွျငင္းမရပါဘူး။ ဒီလိုေလာက ေကာင္းက်ိဳး အမ်ိဳးမ်ိဳးျပဳ ေနၾကတဲ့ အရာ မ်ားကို မ်က္စိနဲ႔ မျမင္ရလို႔မယံုဘူး၊ ပယ္ခ်လိုက္ရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ေလာက္ ပညာမဲ့တဲ့သူ၊ မိုက္တဲ့သူ ရွိပါအံုးမလား။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ အာ႐ံုမ်ားက ေပးတဲ့အသိ (Cognition) တစ္ခုဟာ လိုအပ္ေပမဲ့လည္း မလံုေလာက္ပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ႐ုပ္ပတ္၀န္းက်င္မွာ ရွင္သန္ရပ္တည္ဖုိ႔အတြက္ ဒီလိုအသိမ်ား လိုအပ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ မလံုေလာက္ပါ။ အာ႐ံုမ်ားက ရရွိတဲ့အသိေတြဟာ မလံုေလာက္႐ံုသာမက တစ္ခါတစ္ရံ လွည့္စားတတ္ပါေသးတယ္။ ဒီအသိမ်ားကို ျပစ္တင္႐ႈတ္ခ်ေနျခင္း၊ ျငင္း ပယ္ေနျခင္းမဟုတ္ပါဘူး။ သူ႕ေနရာနဲ႔သူ အသံုးခ်တတ္ မယ္ဆိုရင္ အင္မတန္အသံုး၀င္ပါတယ္။ အသိၪာဏ္ျဖစ္ေပၚလာရာ လမ္းေၾကာင္း Channel အေၾကာင္း ကုရ္အာန္မွာ ေျပာထား ပါတယ္။ လူသားေတြကို မေျပာနဲ႔ သက္မဲ့ ႐ုပ္ပစၥည္းလို႔ထင္ရတဲ့ ဥပမာ “သံ” ကို ငါအရွင္ အမိန္႔ေပးခဲ့တယ္။ “၀ဟီေပးတယ္”၊ သတၱေလာကမွာ ပ်ားေတြကိုလည္း “၀ဟီေပးတယ္” လို႔ေဖာ္ျပ ထားပါတယ္။ လူေတြထဲက “နဗီ” မဟုတ္တဲ့သူ အမ်ိဳးသမီးမ်ားထဲကေတာင္မွ “အီဆာနဗီ” ရဲ႕မယ္ေတာ္ မရ္ယမ္သခင္မကို ၀ဟီေပးတယ္။ ထုိနည္းတူစြာ မူဆာနဗီရဲ႕မယ္ေတာ္ကို လည္း ၀ဟီေပးတယ္လို႔ သံုးထားပါတယ္။ “၀ဟီ” ကိုဖြင့္ဆိုဖို႔ အဘိဓာန္၊ အဓိပၸါယ္စာသား သဒၵါေတြနဲ႔ လိုက္ေနမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ဘယ္ေတာ့မွ မွီႏိုင္မွာ မဟုတ္ဘူး။ အရွင့္ဖက္က တိုက္႐ိုက္ခ်ီး ျမႇင့္တဲ့ ၪာဏ္လို႔ ေယဘူယ် ဆိုႏိုင္ပါတယ္။

အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ခ်ီးျမင့္ထားတဲ့ အသိၪာဏ္ (၃) မ်ိဳးထဲမွာ တစ္ခုေသာ အသိၪာဏ္ (Instinct) လို႔ေခၚတယ္။

ဖန္ဆင္းခံမွန္သမွ် သင္ေပးစရာမလိုဘဲ အလိုလိုသိေနတဲ့ နဂိုသိ။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ရဲ႕ “ရဟ္မာန္” ဂုဏ္ေတာ္ထဲက ၾသဇာတစ္ခုအေနနဲ႔ အလိုလို သိေနၾကတာ။ အစၥလာမ္က ေဖာ္ျပေနတဲ့ သက္ရွိနဲ႔ သက္မဲ့ဆိုတာ နက္နက္ နဲနဲ သေဘာေပါက္ဖို႔ လိုပါတယ္။ အဲဒီအသိၪာဏ္ေတြဟာ သက္မဲ့ေလာကမွာ ရွိေနသလို သတၱေလာကရဲ႕ ဘံုနိမ့္သတၱ၀ါ အဆင့္မွာရွိတဲ့ ပ်ားကိုေတာင္ ၀ဟီေပးတယ္လို႔ တင္စားခိုင္းႏိႈင္းၿပီး သံုးထားပါတယ္။ လူကိုသာလွ်င္ သီးျခားေပးထားတဲ့ အသိၪာဏ္ တစ္ခုရွိပါတယ္။ “မင္းတို႔မွာ မ်က္စိေတြရွိလွ်က္ မသံုးၾကဘူးလား၊ နားရွိလွ်က္နဲ႔ မ ၾကားၾကဘူးလား” လို႔ ကုရ္အာန္က ေမးထားပါတယ္။ အလႅာဟ္ေပးထားတဲ့ အာ႐ံုခံအဂၤါမ်ားက တဆင့္သိတဲ့ ဆင္ျခင္တံုတရားဆိုတဲ့ လမ္းေၾကာင္း လူသားေတြ အာ႐ံုခံအဂၤါေတြကို ျဖန္႔ က်က္ ေလ့လာၿပီးမွ သိလာတဲ့ အသိၪာဏ္ရဲ႕ လမ္းေၾကာင္းကို ဆိုလိုပါတယ္။

အာ႐ံုခံ အသိမ်ားအျပင္ အာ႐ံုမ်ားမွ စူးစမ္းလို႔မရႏိုင္တဲ့ နက္နဲေသာ အသိပညာထူးမ်ားလည္း ရွိေနပါေသးတယ္။ အဲဒီ အသိပညာထူးမ်ားကို ေစာေၾကာႏုိင္ဖို႔ အသိၪာဏ္ထူးမ်ားကိုလည္း အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က ခ်ီးျမႇင့္ထားေတာ္မူတယ္။ အာ႐ံုခံအဂၤါမ်ားက တဆင့္ရရွိတဲ့ အသိမ်ားကို ဒႆနိကေဗဒမွာ Rational Knowledge လို႔ေခၚပါတယ္။ အက်ိဳးအေၾကာင္း၊ အဆိုးအ ေကာင္းကို ခ်င့္ခ်ိန္ႏိႈင္းဆၿပီးတဲ့အခါမွာ မိမိရဲ႕ အေတြ႕အႀကံဳမ်ား၊ ဗဟုသုတမ်ား၊ သညာအသိမ်ား ႏွင့္ ခ်င့္ခ်ိန္ၿပီးတဲ့အခါမွာ အာ႐ံုခံအဂၤါမ်ားမွ Sense Organ မ်ားကို အသံုးခ်ၿပီးတဲ့အခါမွာ Reason လို႔ေခၚတဲ့ အေၾကာင္း အက်ိဳးဆင္ျခင္မႈကို အသံုးခ်ထားတဲ့ ဆင္ျခင္တုံတရားဆိုတာရွိတယ္။ အဲဒီ ဆင္ျခင္တံုတရားဟာ လိုအပ္ေသာ္လည္း အာ႐ံုမ်ားရဲ႕ ဟုိဘက္မွာရွိေနတဲ့ အမွန္ တရားမ်ားကို ေစာေၾကာႏိုင္ဖို႔အတြက္ တစ္စံုတစ္ရာ အတိုင္းအတာေလာက္ေတာ့ အေထာက္အကူျပဳ ေပမဲ့လည္း အဆံုးအစြန္ေသာ တိုင္းထြာတည္းျဖတ္ရာ ကိရိယာအျဖစ္ အထိေတာ့သံုး လို႔မရပါ။ ဒါေၾကာင့္ Supra-rational အဲဒီအာ႐ံုမ်ားကို ေက်ာ္လြန္ေသာ အသိပညာဆိုတာ ထပ္ၿပီးရွိပါေသးတယ္။ အဲဒီ အသိပညာက ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ အာ႐ံုမ်ားမွတဆင့္ ရတာမဟုတ္ဘဲ နဲ႔ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က တိုက္႐ိုက္ထိုးထြင္း အသိေပးထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။

“မ်က္စိေတြရွိလွ်က္ မျမင္ၾကဘူး၊ နားေတြရွိလွ်က္ မၾကားၾကဘူး၊ ႏွလံုးသားမွာ ထိပ္တံုးခတ္ျခင္းခံရတယ္” လို႔ အရွင္ျမတ္က မိန္႔ဆိုေတာ့ အာ႐ံုေျခာက္ပါးစလံုးပါသြားၿပီ၊ အာ႐ံုေျခာက္ပါးမွ ရရွိတဲ့ အသိၪာဏ္ (အသိၪာဏ္ လို႔ပဲေခၚေခၚ Cognition လို႔ေခၚေခၚ) ရရွိရာလမ္းေၾကာင္းနဲ႔ မတူဘဲ တျခားလမ္းေၾကာင္းရွိပါေသးတယ္။ ဒါကေတာ့ ႏွလံုးသားထဲမွာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ က တိုက္႐ိုက္ထည့္သြင္းေပးလိုက္တာဆိုေတာ့ Intuition ဆိုတဲ့ စကားကို ငွားသံုးရင္လည္း မလံုေလာက္ပါဘူး။  Revelation ၀ဟီဆိုၿပီးေတာ့ သံုးထားတယ္။ ၀ဟီဆိုတဲ့ အသိၪာဏ္ထူး ဟာ အရွင္ျမတ္ေရြးခ်ယ္ထား တဲ့ ျမတ္တမန္မ်ားကို လူသားမ်ားအတြက္ လမ္းညြန္ဖို႔ရန္ အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္က ဂ်ိဗရာအီလ္လို႔ေခၚတဲ့ ဆက္သြယ္ေရး လမ္းေၾကာင္းမွ တဆင့္ တိုက္႐ိုက္ ခ်ီးျမႇင့္ထားတာမ်ိဳးပါ။

တမန္ေတာ္မဟုတ္တဲ့ ပုဂ္ၢိဳလ္ထူးမ်ားအတြက္ “အိလ္ဟမ္” အၾကားဓာတ္အားျဖင့္ သာမန္ေသာတအာ႐ံုထက္ သာလြန္တဲ့ အသိၪာဏ္မ်ားကို ရရွိေစတဲ့ လမ္းေၾကာင္းရွိပါတယ္။ ထို႔အတူ သာ မန္မ်က္စိနဲ႔ ျမင္ႏိုင္တဲ့Field of Visionလို႔ ေခၚတဲ့ ျမင္ႏိုင္တဲ့ အာ႐ံုစြမ္းအားတို႔ထက္ ပိုၿပီး က်ယ္ေျပာတဲ့ Insight Wisdomထိုးထြင္း သိျမင္ႏိုင္တဲ့ အသိ၊ အျမင္၊ အာ႐ံုမ်ားျဖင့္ အိလ္ဟမ္ အာ႐ံုလြန္သိစိတ္ကို “ကပ္ရွ္” လို႔ ေခၚပါတယ္။ အိလ္ဟမ္တို႔ “ကပ္ရွ္” တို႔ကို အရိယပုဂ္ၢိဳလ္မ်ားကို ေပးထားပါတယ္။ ဒီလို ပုဂ္ၢိဳလ္ထူးေတြကုိ “အူလလ္အလ္ဘ(ပ္)”လုိ႔ ကုရ္အာန္မွာ ေခၚထား ပါတယ္။

ေယဘုယ်အားျဖင့္ ၀ဟီဆိုတဲ့ အသံုးအႏႈန္းက နဗီမ်ားကိုသာ သံုးတဲ့အတြက္ ေနာက္ဆံုးပြင့္ေတာ္မူသည့္တမန္ ေတာ္တို႔ရဲ႕အခ်ဳပ္ မဟာတမန္ေတာ္ျမတ္ မုဟမၼဒ္မြစ္တဖြာ ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္ မူၿပီးေနာက္ ဘယ္၀ဟီဆိုတာမွမရွိ ေတာ့ဘူး။ သဗၺညဳတၪာဏ္ေတာ္ရွင္ မဟာတမန္ေတာ္ျမတ္အားျဖင့္ အစၥလာမ္သည္ အျပည့္အ၀ အထြဋ္အေခါင္ကို ေရာက္ခဲ့ၿပီျဖစ္တဲ့အတြက္ ဒီ၀ဟီ ဟာ လံုး၀ျပတ္ေတာက္သြားပါတယ္။ သို႔ေသာ္လူသားႏွင့္ အလႅာဟ္ဆက္ သြယ္မႈဟာ ခုနကေျပာတဲ့ insight wisdom အရာရာကို ထိုးထြင္းသိျမင္ႏိုင္တဲ့ အာ႐ံုမ်ားကို ေက်ာ္လြန္ၿပီး ရရွိႏိုင္တဲ့ လမ္းေၾကာင္း လမ္းသြယ္အားျဖင့္ေတာ့ ယေန႔တိုင္ရွိ ေနပါေသးတယ္။

အဲ့ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ အရာ၀တၳဳတစ္ခုရဲ႕ တည္ရွိမႈကို (ကိုးကြယ္ျခင္းခံထိုက္ေတာ္မူေသာ အရွင္ရွိတယ္ ဆိုတာကို ေစာေၾကာတာကို ခဏထားလိုက္ပါ) ဆန္းစစ္ေ၀ဖန္မယ္ဆိုရင္ ခု နေျပာတဲ့ အသိၪာဏ္သံုးမ်ိဳးလံုးနဲ႔ ျခံဳငံုေလ့လာ သံုးသပ္မွသာလွ်င္ အဲဒီတည္ရွိမႈသည္ဟုတ္၏၊ တကယ္ရွိ၏။ မရွိ၏ဆိုတာကို ကၽြန္ေတာ္တို႕က ဆံုးျဖတ္လို႔ရပါ မယ္။ အဲဒီထဲမွာနည္းတစ္ မ်ိဳး ႏွင့္သာ ဆန္းစစ္မယ္ဆိုရင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ရဲ႕ တည္ရွိမႈမ်ိဳးကို မဆိုထားနဲ႔ ခုနကေျပာတဲ့ ႐ုပ္သဘာ၀ထက္ လြန္ေနတဲ့႐ုပ္ကို တည္မွီေနရတဲ့ ႐ုပ္ရဲ႕အစြယ္အပြားျဖစ္တဲ့ စြမ္းအင္ကို ေတာင္မွ rational Knowledge ေလာက္နဲ႔ဘယ္လိုမွ ေစာေၾကာလို႔ရမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ အဲဒီလို ဆိုရင္ ဒီအရာေတြ မရွိဘူးလို႔ ျငင္းမလား။ ဘယ္သူမွ မျငင္းၾကပါဘူး။

ဘယ္သူမွ မျငင္းႏိုင္တာေၾကာင့္ အာ႐ံုမ်ားမွ ရရွိတဲ့အသိမ်ားဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႔အတြက္ စိတ္ခ်ရတဲ့ အားကိုးအားထား ျပဳရေလာက္တဲ့ အသိမ်ား မျဖစ္ႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။ ကန္႔သတ္မႈရွိၿပီး မျပည့္စံုတဲ့အျပင္ တခါတရံ လွည့္ဖ်ားမႈသေဘာ ေတြေတာင္ရွိပါတယ္။ ဒါေတြကိုလည္း ဥပမာေတြေပးၿပီးပါၿပီ။ တံလွ်ပ္ကိုေရထင္ ေရႊသမင္အလိုက္မွားဆိုတဲ့ အျမင္ေသြျခင္း၊ အလင္းျပန္ ျခင္းကိစၥေတြ Seeing is believing ဆိုတဲ့ မ်က္စိနဲ႔ျမင္မွ ယံုမယ္ဆိုတဲ့ ကိစၥဟာ ဘယ္ေလာက္ထိ ေအာက္တန္းက်သလဲ၊ မျမင္ရဘဲယံုတဲ့ ယံုၾကည္မႈမ်ိဳးဟာ သာမန္ကာလွ်ံကာအားျဖင့္ ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ အသိပညာေခါင္းပါးတဲ့ ကိစၥလို႔ထင္ရေပမယ့္လည္း “ယုအ္ေမႏူးန ဗိလ္ဂိုက္ဘ္” ဆိုတာ အဲဒီလို “မြတၱကီ” မ်ားအတြက္ “ေဟဒါယတ္” ျဖစ္တယ္။ ယံုၾကည္တာက မ်က္စိ မွိတ္ၿပီး ယံုၾကည္တာမ်ိဳးမဟုတ္ဘဲ အသိပညာရဲ႕ လာရာလမ္းေၾကာင္းမ်ားကို အေသအခ်ာ သေဘာေပါက္ရင္ ယံုၾကည္မႈရဲ႕ အေျခခံကို သေဘာေပါက္ မိပါမယ္။

ေခတ္သစ္သိပၸံေတြ႕ ရွိခ်က္မ်ား ေခတ္အျမင္ေခတ္အေတြးမ်ားႏွင့္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ကို ဖြင့္ဆိုျခင္းဟာလည္း ႀကိဳဆိုလက္ခံရမယ့္ ကိစၥပါ။ သူ႔ရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္က ဘာလဲ။ ေဟာဒီက်မ္း ျမတ္သည္ မွန္သည္။ က်မ္းျမတ္၏ လက္ရာရွင္သည္ ဘယ္သူလဲဆိုတာကို ေထာက္ခံခဲ့တဲ့ အခ်က္အလက္မ်ား အေနနဲ႔ေတြ႕ ရမွာပါ။ ေဟာဒီက်မ္းရဲ႕ လက္ရာရွင္သည္ ဘယ္သူလဲဆိုတာကို အေျဖေပးဖို႔အတြက္ အေထာက္အကူျပဳမွ ျဖစ္ပါတယ္။ တျခားေသာ အသစ္သစ္ေသာ တရားသေဘာေတြ၊ က်င့္သံုးမႈေတြ ထြက္လာႏိုင္စရာ အေၾကာင္းမရွိပါဘူး။ ပညတ္သေဘာအရ ဖြင့္ ဆိုမႈမ်ားကို ပိတ္ပင္ကန္႔ကြက္ရန္ လံုး၀မရွိေပမဲ့လည္း အႏွစ္သေဘာကိုမေျပာင္းလဲပဲ မူရင္းတရားရဲ႕ တရားသေဘာမ်ားႏွင့္ ဆန္႔က်င္မႈမရွိရင္ လက္ခံရမွာပါ။

တမန္ေတာ္ျမတ္ႀကီးနဲ႔ စြဟာဗာသာ၀ကႀကီးေတြက ထိန္းသိမ္းသယ္ေဆာင္ လက္ဆင့္ကမ္းေပးခဲ့တဲ့တရားတို႔ဟာ ႏွစ္ဆယ္ရာစုေရာက္ကာမွ သုေတသနျပဳၿပီးကာမွ လက္ေတြ႕ အသံုးခ်လို႔ ရပါတယ္။ မွန္ကန္ပါတယ္လုိ႔ဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ တမန္ေတာ္ျမတ္ႀကီးကို ထိပါးရာေရာက္မယ္။ တမန္ေတာ္ျမတ္ႀကီးဟာ ဒီတရားေတြကိုဒီအတိုင္းလက္ဆင့္ ကမ္းေပးခဲ့တာ မဟုတ္ပါ ဘူး။ အားလံုးကို လက္ေတြ႕ က်င့္သံုးျပသၿပီးကာမွ အဆင့္ဆင့္စိတ္ခ် ေသခ်ာခိုင္လံုေသာ လမ္းေၾကာင္းမ်ားျဖင့္ လူသားေတြထံ ျဖန္႔ျဖဴးခဲ့တာ ျဖစ္တယ္။ ဒီတရားေတြဟာ မွတ္ေက်ာက္ တင္ ၿပီး လက္ေတြ႕လည္း က်င့္သံုးၿပီးျဖစ္ပါတယ္။ သို႔ေသာ္ဒီသိပၸံကို လံုး၀ၿပီးျပည့္စံုတဲ့ အမွန္တရားတစ္ခုအေနနဲ႔ လက္ခံထားၿပီးေတာ့ ဒီအေပၚမွာသာလွ်င္ လံုး၀ဥႆံု အေျခခံၿပီးဘာသာတရား တစ္ခုကို တည္ေဆာက္လိုက္ မယ္ဆိုရင္ေတာ့ အဲဒီဘာသာတရားမ်ိဳးဟာလည္း လံုး၀ၿပိဳပ်က္သြားပါလိမ့္မယ္။ အဲဒီအခ်က္ကို ႏွလံုးသြင္းၿပီး သိပၸံဆိုင္ရာေတြ႕ ရွိခ်က္အခ်ိဳ႕ ကိုေလ့လာ ၾကည့္ ၾကစို႔။

အက္တမ္ Atom ေလးေတြကို Particle accelerator လို႔ ေခၚတဲ့ အရွိန္ေပးတဲ့ စက္ထဲမွာ လွည့္လိုက္တဲ့ အခါမွာ ဘယ္လိုမွ မေမွ်ာ္မွန္းထားတဲ့ ေျမာက္ျမားစြာရွိတဲ့ ပရမာအႏု ျမဴမႈန္ေလး မ်ား ထပ္ထြက္လာတာကို ေတြ႕ ရပါတယ္။ အေျခခံအားျဖင့္ ေလးမ်ိဳးေလာက္ထြက္လာပါတယ္။ အဲဒီ အမႈန္ေလးမ်ားကို လက္ေတြ႕ ၾကည့္ခ်င္ပါတယ္။ မ်က္စိနဲ႔ ျမင္ခ်င္ပါတယ္ ဆိုရင္ အဲဒီ လူဟာ အဲဒီအသိုင္းအ၀ိုင္းထဲမွာ အ႐ူးကဲ့သို႔ စြပ္စြဲျခင္းခံရမယ္။ ကၽြန္ေတာ္လမ္းေၾကာင္း ဦးတည္ Drive လုပ္သြားတဲ့ သေဘာက ဘာလဲဆိုရင္ မျမင္ရေသာ အမွန္တရားမ်ား အေၾကာင္းကို ကၽြန္ေတာ္ေျပာျပေနတာပါ။ အဲဒီမျမင္ရတဲ့ အမွန္တရားသည္ပင္လွ်င္ ႐ုပ္ရဲ႕ နယ္ပယ္မွာပဲ ရွိေသး တာပါ။ ႐ုပ္ရဲ႕ အေျခခံအမႈန္ထဲမွာ ဖြဲ႕စည္းထားတဲ့ ဖြဲ႕စည္းမႈကိုပင္လွ်င္ မျမင္ရပါဘူးဆိုရင္ ကိုးကြယ္ျခင္း ခံထိုက္ ေတာ္မူတဲ့ အရွင္ကို ျမင္ရမွယံုမယ္ဆိုတဲ့ ပုဂ္ၢိဳလ္မ်ားရဲ႕ ဆင္ျခင္မႈအတိမ္အနက္ကို စဥ္းစားဖို႔ေျပာေနရတာပါ။

ေခတ္သိပၸံနဲ႔ ဆက္စပ္ၿပီး ေျပာစရာေတြက အမ်ားႀကီးပါပဲ။ Nuclear Physics ပညာကို ကိုင္လႈပ္ခဲ့တဲ့ နယူထရီး ႏို႔စ္ဆိုတဲ့ အမႈန္ေလး၊ ျဒပ္ထုလည္းမရွိ၊ လွ်ပ္စစ္စီးအားလည္းမရွိဘူး။ တိုင္း လို႔ ခ်ိန္လို႔လည္း မရဘူး။ ႐ုပ္လည္း မက၊ နာမ္လည္းမက်လို႔ ပညာရွင္ေတြက Phantom particle လို႔ေတာင္ေခၚရတယ္။ မရွိဘူးလို႔လည္း ေျပာမရ၊ ရွိေနတဲ့ အရွိတရားတစ္ခု၊ အခုဆိုရင္ သူ႕ထက္ႏူးညံ့တဲ့အမႈန္ေလးေတြ အမ်ားႀကီးရွိေနၿပီ။ Photons လိုအမႈန္ကို အေျချပဳထားတဲ့ ဂါမာေရာင္ျခည္  Gammer Raysေတြကေန တီဗြီၾကည့္ေနၾကတယ္။ အိတ္စေရးသံုးေနတယ္။ ကြာဇ္နာရီမွာ ဂဏာန္း သေကၤတေလးေတြ ေဖာ္ျပေနၾကတယ္။ အဲဒီလို နက္နဲသိမ္ေမြ႕တဲ့ အမႈန္ေလးေတြကို မ်က္စိနဲ႔ ျမင္ရမွ ယံုမယ္ဆိုတဲ့ လူေတြအတြက္ ဘယ္ေလာက္ စိတ္ပ်က္ဖို႕ ေကာင္းေနၿပီလဲ။ ျမင္မွယံုမယ္ဆိုတဲ့ လူေတြရဲ႕ ၪာဏ္နည္းမႈကို ကၽြန္ေတာ္ေျပာခ်င္လို႔ပါ။

ကိုးကြယ္ျခင္းခံထုိက္ေတာ္မူေသာ အရွင္ရွိ၏။မရွိ၏ ဆံုးျဖတ္ၾကေတာ့မယ္ ဆိုရင္ ျမင္ျခင္း၊ မျမင္ျခင္းဆိုတဲ့ စံ ကိုစံထားဆံုးျဖတ္ျခင္းသည္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ အမွန္တရားရွာေဖြမႈကို တက္ တက္စင္ေအာင္ လြဲမွားသြားေစပါလိမ့္မယ္။ ေလာကသဘာ၀မွာရွိတဲ့ အရာမွန္သမွ်ဟာ သာမန္မ်က္စိနဲ႔ မျမင္ႏိုင္တဲ့ စြမ္းေဆာင္ရည္ အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိၾကတဲ့အမႈန္ ကေလးမ်ားႏွင့္ ေရာယွက္ဖြဲ႕ စည္းထားတာပါလို႕ သိပၸံံေလာကမွ အေျဖေပးလိုက္တယ္။ အစၥလာမ္က ဘာေျပာထားလဲ။ ဒီစၾက၀ဠာႀကီးရဲ႕ ျဖစ္တည္မႈက အလႅာဟ္အရွင္ရဲ႕ ဂုဏ္ေတာ္ကြန္ျခာ ႀကီးျဖစ္တယ္။ ဂုဏ္ေတာ္ တစ္ခုျခင္းကေန ဒီလို ႐ုပ္ကလာပ္၊ နာမ္ဓာတ္ေလးေတြ ျဖစ္ေပၚလာတယ္။ သူ႔မွာ ေၾကာင္းက်ိဳးျဖစ္စဥ္လို႔ေခၚတဲ့ “Law of Causation” ျဖစ္စဥ္ႀကီးအရ ျဖစ္ပ်က္ေနရၿပီး ဒီျဖစ္စဥ္ကို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က ဥပေဒသနိယာမအျဖစ္ ျပဌာန္းထားတယ္လို႔ အစၥလာမ္က ပီပီျပင္ျပင္ တင္ျပထားပါတယ္။

“Origin of universe” ဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္နဲ႔ တင္ျပထားတုန္းကလည္း ကၽြန္ေတာ္ရွင္းျပခဲ့ဖူးပါတယ္။ စၾက၀ဠာႀကီး တစ္ခုလံုးရဲ႕ ေနာက္ေၾကာင္းသမိုင္းကို ေလ့လာဖို႔အတြက္ ၁၉၉၃ ခုႏွစ္ တုန္းက အေမရိကန္ သိပၸံ အဖြဲ႕ NASA ကCOBE ဆုိတဲ့ ၿဂိဳလ္တုတစ္လံုးလႊတ္တင္ၿပီး  ံHubble Space Telescope နဲ႔ ဆက္သြယ္ထားၿပီး ေလ့လာမႈေတြလုပ္ခဲ့ရာမွာ အာကာသ စၾက ၀ဠာထဲမွာ  Ripple လို႔ေခၚတဲ့ လိႈင္းဂယက္ေလးမ်ားေတြ႕ ရတယ္။ ျပင္းထန္တဲ့ စြမ္းအား တစ္ခုျဖစ္သြားၿပီး ေနာက္အက်ိဳးဆက္ျဖစ္တဲ့ Ripple ေလးေတြ ဆက္တည္ရွိ ေနျခင္းပါ ေတြ႕ ခဲ့ရ ပါတယ္။ “မဟာေပါက္ကြဲမႈသီအိုရီ”  ”Big Bang Theory” ကို လံုး၀ေထာက္ခံတဲ့ အခ်က္ အလက္အျဖစ္နဲ႔ ဒါကို ၁၉၉၃ ခုႏွစ္မွာ အတည္ျပဳခဲ့ၾကတယ္။ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္က ႏွစ္ေပါင္း ၁၄၀၀အရင္ ကတည္းက ဒီအေၾကာင္းေတြကို ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ (၂၁း၃၀) လက္ေတြ႕မွာ သက္ေသျပလို႔ရပါၿပီ။

အဲဒီစြမ္းအား Force ကိုလည္း တိုင္းလို႔ ရပါတယ္။ အဲဒီမွာ Time မဂၢဇင္းက ေရးတယ္။ “Hand Writing of God” ဘုရားသခင္ရဲ႕ လက္ေရးေတြ႕ ၿပီ။ အာကာသမွာတဲ့။ Ripple Theory အရ စၾက၀ဠာႀကီးဟာ ယခင္က တစ္စုတစ္ေ၀းတည္းရွိခဲ့တယ္။ ဓာတ္ေငြ႕ အခိုးအလွ်ံမ်ား ျဖစ္တယ္ လို႔ဆိုတယ္။ (“ဒြတ္ခန္း”လုိ႔ ကုရ္အာန္ ၄၁ း ၁၁ မွာ ေ ဖာ္ျပၿပီးသားပါ။) မဟာေပါက္ ကြဲမႈ အရ စၾက၀ဠာႀကီး အစိတ္စိတ္အမႊာမႊာ ကြဲထြက္ၿပီး အဆင့္ဆင့္ ျဖစ္ေပၚလာရတယ္။ အဲဒီလို စုစည္းထားတဲ့ စြမ္းအားေရာ၊ ေဖာက္ခြဲပစ္လိုက္တဲ့ စြမ္းအားေရာ၊ ဆက္ၿပီး (Expand) ျပန္႔ကား ေနတဲ့စြမ္းအားေတြကို ဘယ္သူလုပ္တာလဲ ဆိုေတာ့  ”Grand Force” ဆိုတဲ့ တစ္ခုတည္းေသာ စြမ္းအားႀကီးကေန လုပ္ေနတာ။ စၾက၀ဠာႀကီးက ျဖစ္ေပၚေစ႐ံုတင္မက သူ႕ရဲ႕ အေကာင္း အဆိုး၊ အေၾကာင္းအက်ိဳးကိုလည္း ထိန္းခ်ဳပ္ထားတယ္ လို႔ဆိုတယ္။

အလ္ဟဂ်္ ဦးေအးလြင္ ၏ (ေႏြရာသီမြန္းမံသင္တန္းပုိ႔ခ်ခ်က္မွ ေကာက္ႏွဳတ္တင္ျပသည္။)

The night of the 15th starts at sunset on the 14th and ends at sunrise on the 15th.

It is reported from Sayyiduna Ali that the prophet Muhammad said:

“Let all of you spend the night of mid-Sha`ban in worship (i.e. partly) and its day in fasting. Allah descends to the nearest heaven during this night, beginning with sunset, and says: Is there no one asking forgiveness that I may forgive them? Is there no one asking sustenance that I may grant them sustenance? Is there no one under trial that I may relieve them? Is there not such-and-such, is there not such-and-such, and so forth until dawn rises.”  This hadith was classified as weak however there is general consensus that weak hadiths may be acted upon for virtuous acts (Fadaail A’mal), such as voluntary fasting and prayer, as long as the hadith is not excessively weak, returns to a general basis in the Shariah, and one is not convinced that Prophet  Muhammad (PBUH)specifically proscribed it.

source: Wikepedia

Shabaan and the Night of Emancipation (Jammia Hamidia)

1. Ummul-Mu’mineen Aishah (radiyallahu anha) is reported to have said, “Once Rasulullah, (sallallahu alayhi wa sallam) performed the Salaah of the night (Tahajjud) and made a very long Sajdah until I feared that he had passed away. When I saw this, I rose (from my bed) and moved his thumb (to ascertain whether he is alive). The thumb moved, and I returned (to my place). Then I heard him saying in Sajdah: ‘I seek refuge in Your forgiveness from Your punishment, and I seek refuge in Your pleasure from Your annoyance, and I seek Your refuge from Yourself. I cannot praise You in the manner that You deserve. You are exactly as You have defined Yourself.’ Thereafter, when he raised his head from Sajdah and finished his salaah, he said to me: ‘Aishah, did you think that the Prophet has betrayed you?’ I said, ‘No, O Prophet of Allah, but I was afraid that your soul has been taken away because your Sajdah was very long.’ He asked me, ‘Do you know what night it is ?’ I said, ‘Allah and His Messenger know best.’ He said, ‘This is the night of the half of Shábaan. Allah Ta’ala looks upon His slaves in this night and forgives those who seek forgiveness and bestows His mercy upon those who pray for mercy but leaves those who have malice (against a Muslim) as they were before, (and does not forgive them unless they free themselves from malice).’”
Targheeb wat tarheeb(vol 2 pg.119) on the authority of Imam Bayhaqi (rah)

2. In another Tradition, she has reported Rasulullah, Sallallahu alayhi wa sallam, to have said, “This is the middle Night of Sha’ban. Allah emancipates in it a large number of the people from the Fire, more than the number of the hair growing on the sheep of the tribe, Kalb. But He does not cast a glance at a person who associates partners with Him, or at a person who harbours malice in his heart (against someone), or at a person who severs family ties, or at a man who leaves his clothes extending below his ankles, or at a person who disobeys his parents, or at a person who has a habit of drinking wine.”
Targeeb wat Tarheeb, vol. 2, pg. 118 authority of Imam Bayhaqi (rah)

Kalb was a big tribe the members of which had a very large number of sheep. Therefore, the last sentence of the Hadith indicates the large number of people forgiven on this night by Allah Ta’ala.

3. Sayyiduna Muaz ibn Jabal, Radiyallahu anhu, reports that Rasulullah (sallallahu alayhi wa sallam) said: “Allah Ta’ala looks upon all those he created in the middle Night of Shábaan and forgives them all, except the one who associates partners with Him or the one who has malice in his heart (against a Muslim)”.
Targeeb wat Tarheeb, vol. 2, pg. 118 from Imam Tabrani and Saheeh ibn Hibban

4. Sayyiduna Abdullah ibn Amr radiyallahu anhu reports that Rasulullah (sallallahu alayhi wa sallam) said, Allah Ta’ala looks upon his creation on the middle night of Shábaan and forgives them, except one who harbours malice in his heart and a murderer.
Targeeb wat Tarheeb, vol 2 pg. 119 from Imam Ahmad (rah)

The virtue of this night established from these Ahadith is that from the very beginning of the night Allah Ta’ ala turns with special mercy and attention towards the creation and forgives those who repent and seeks forgiveness. Every Muslim should therefore value this night. Turn towards Allah Ta’ ala with sincere regret and shame over sins committed and make a promise never to re- turn to sin again and seek forgiveness from Allah Ta’ala. Seek forgiveness for oneself and all Muslims, living and deceased. Have firm hope and resolution in the heart that Allah Ta’ ala will surely show mercy and forgiveness.

Unfortunate people

It is understood from Ahadith that even on this great night, some unfortunate individuals are deprived of Allah’s forgiveness. They are:

1. Idolaters
2. Those who harbour enmity against others
3. Those who consume alcohol
4. Those who disobey their parents
5. Those who wear their trousers, kurtas, lungis, etc. below their ankles
6. Those who commit murder
7. Those who sever family ties.

We can thus gauge the severity of these sins and need to abstain from them at all times.

Special virtues of this night

The special virtues of the night of Bara’at are:

1. Contrary to other nights where the last third of the night has special blessings and Allah descends to the lowest Heaven during this section of the night, on the night of Bara’at the special rain of mercy and forgiveness of Allah Ta’ ala begins to shower down right from the beginning of the night and continues until dawn.

2. The sins of countless people are pardoned. As already mentioned, Allah Ta’ala’s descension during this night to the lowest Heaven occurs from the very beginning, unlike other nights. Furthermore, the number of pronouncements seeking forgiveness far supercede those, which occur on other nights.
Hafiz Zaynud-deen Iraqi, Faydhul Qadeer, vol. 2, pg. 317

keep reading